“豈有此理！”劉熙聽了不由拍案罵道“他馬子玉雖然強盛，但也不該如此欺辱他人！
使君世居交州，分家強遷，和滅族何異？
西州和遼州比幽、涼還要偏遠，那裏的土地必然都是荒地，這樣置換，和沒收有何區別？
馬子玉提出這樣的條件，根本就沒準備讓使君答應啊！”
士燮此時已經年過六十，他撫須歎道“其實如果隻是前麵兩條，為了交州百姓不受刀兵之苦，我士氏犧牲一下也並非不可！
可這第三條，要我們燒毀一切記載喃字的書帛竹簡，卻是老夫萬萬不能答應的！”
劉熙做為交州第一經學大師，在喃字的創造上也出力頗多，聽到馬強要毀掉喃字，那是又氣又感覺莫名其妙。
“使君，昔日這馬子玉是否和你結仇？”
士燮搖頭歎道“從未見過，如何結仇？”
“那為何要毀掉喃字？”
前麵兩條，劉熙其實還是可以理解的，畢竟現在交州七郡有四個郡的郡守姓士，要徹底消除士氏在交州的影響，強遷和滅族是唯二的辦法。
士燮也不理解，在他看來喃字這種貼近交州口音的文字可以更好的推廣漢學，而推廣教化不就是馬強一直在做的麼。
自己和馬強應該是有一樣的理念夢想的啊。
為何馬強卻對喃字如此痛恨呢？
這就是時代的限製了，在公元二世紀的整個東亞，隻有華夏擁有文字，四周無論是南蠻還是西羌，是匈奴還是鮮卑，是高句麗還是山越人，都隻有語言，根本沒有屬於自己的文字。
而大漢內部，雖在始皇帝書同文後基本達成了文字統一，但實際上一字多種寫法的情況依舊存在，而且這種現象一直持續到後世新中國成立才基本消除。
最著名的大概就是孔乙己的茴字的四種寫法了。
因此，這個時代的人極難意識到喃字到底代表什麼。
在士燮等人看來，喃字不過是為方便交州百姓學習的一種異體字罷了。
“其實如果馬子玉是因為老夫而不喜喃字，老夫反而覺得無礙，反正老夫已年過六旬，即使自刎歸也不算早夭。
老夫就怕馬子玉是因為吾等研究喃字是為了傳播儒學啊”
“使君何意？”
士燮繼續道“聽聞馬子玉在河北提倡新學，他的科舉中有一半的題目都和新學有關，他雖然廣建學校，但學校內多教新學，儒學課程還不到泰半。
我擔心他之所以敵視喃字，是因為喃字本就是為了傳播儒學而誕生的。
如果是這樣，一旦讓他徹底掌握下，焚書坑儒也許就在不久的未來了！”
“他敢！自武帝以來，世人獨尊儒術，別他一個大將軍，昔日始皇帝焚書坑儒，結果如何？”
“可馬子玉兵威之盛，下無人能擋，如我交州不從，等他大軍南下，吾等該如何呢？”邊上有謀士擔憂的道。
劉熙怒視道“城破，有死而已，有何可懼？
如儒學被滅，下道德淪喪，我大漢變為夷狄之國，那才可懼！