駝鹿是鹿科中的龐然大物，最重的能達到一噸多，奔跑起來像一頭犀牛，如果再加上它那鏟狀的厚實鹿角，活脫脫一台推土機。
這家攤位上，擺放著五頭駝鹿鹿角，最大的一隻，威爾斯李數了數，十六叉，這絕對是一頭凶悍強壯的雄性駝鹿。可惜，它仍然死在人類的獵槍之下。
在鹿角的旁邊，擺放著狩獵證和狩獵記錄——出售鹿角等野生動物器官必須要有這些證明，威爾斯李看了眼，1993年10月頒發的狩獵證，狩獵日期是十一月中旬，地點則是帕納辛草原。這是一件合法的狩獵紀念品，再看看價位，八百美元。
懷俄明駝鹿也很有名，但威爾斯李轉過這麼長時間，還真沒發現十六叉鹿角。這玩意掛在會客廳或者書房的牆上，會非常的引人注目。
再加上，威爾斯李的目標在攤主的孩子手中。
攤主四十來歲，棕色皮膚，黑瞳黑發，帶著一串綠鬆石和螢石項鏈，威爾斯李猜測他應該是印第安人。
“嘿！真是個大家夥！”威爾斯李蹲下來摸著鹿角角基，笑著與攤主套近乎，“抓住它不容易吧？”
“當然！我盯上它好幾年，最早發現它還是四年前的事，當時它將我家植物園踩得稀巴爛，我就發誓一定要幹掉它！”
攤主笑得很燦爛，一口濃鬱的阿帕奇印第安部落口音。
威爾斯李心中嘖嘖感慨，這就是阿帕奇男人！對於一個敢冒犯他領地的駝鹿都會窮追四年並報複成功的印第安人！
阿帕奇印第安部落曾經是美洲白人的死敵，這是一個英勇的民族。
在北美大陸上，他們打過英殖民軍，打過西班牙人，打過荷蘭人，以及後來的美國人，戰爭持續兩百多年，並屢屢取得勝利。早期的阿帕奇印第安部落還曾經讓英國殖民者每年繳納保護費，並持續十年。
到戰爭後期，北美白人軍隊成建製並經過南北戰爭的錘煉後戰力大增，以及印第安部落族群內部不和等因素影響，阿帕奇印第安部落徹底被擊敗。
時至今日，美國白人政權依舊不敢輕視任何殘存下來的阿帕奇印第安部落。
對這樣一個彪悍民族出來的人，威爾斯李覺得自己還是坦誠一點更好。
他指指這隻駝鹿鹿角，然後又指指孩子手中的倉鼠籠，“這頭鹿角我要了，另外，他手中的鼠籠，似乎是從我的家鄉流傳出來的東西，可不可以也轉讓給我？”
呃，那男子一愣，“你說的倉鼠？”
翻翻白眼，威爾斯李聳聳肩，“當然不是。”
男人很快意識過來，隨即道歉，“抱歉……你說的是鼠籠？”
他一伸手，直接從孩子手中搶過這個鳥籠，往威爾斯李麵前一塞，“你看看，給我說道說道，值多少錢？”
這動作看得威爾斯李心頭直顫顫，這般精細的鳥籠在這個粗鄙之家竟然沒壞，也算奇跡。
那孩子嘴一咧，想哭，還未嚎出來，他父親一張五美元紙幣塞在他手中，“滾，去買熱狗吃去！”
這哄騙方式這麼熟悉？全世界家長騙孩子的手段，大同小異。
點點頭，威爾斯李往鳥籠旁邊挪動一步，“如果我沒看錯的話，這應該是一百年前，中國的一位牙雕大師的作品，很不錯的一件東西。”
是的，威爾斯李看中的就是孩子手中的鼠籠，準確的說是鳥籠。
清人會玩，這是舉世公認的。小玩意兒，還真被他們玩出一種文化味。
“貝勒爺手中三件寶，核桃、扳指、籠中鳥”，這句話可不是瞎說，以玩兒鳥為例，旁人羨慕的不僅僅他養的鳥，更多的是籠子！
清中期，隨著政局的穩定，國家日益富足，文化藝術繁榮，各種禽鳥犬類的豢養就成為滿清貴族家庭的重要活動內容之一。
當時，清宮造辦處組織全國的能工巧匠專門為宮中製作鳥籠，其藝術品質達到了很高水平，在清乾隆帝時即已達鼎盛時期。
宮裏火了，自然最先效仿的是京城內的文人、士大夫，至此，養鳥玩籠之風也愈演愈烈。
養鳥之風烈到什麼一種程度呢？老舍先生的《茶館》略窺一二。
《茶館》裏描寫的鬆二爺，無兒無女，又沒力氣，隻會寫寫算算，在那樣的亂世，可以說他那隻黃鳥就是他活下去的希望，直到最後大清國倒台，皇上被趕出宮，旗人斷了錢糧，鬆二爺落魄了，但還是不能委屈了自己那隻黃鳥。
鬆二爺有句經典台詞想必大家都還記得：“我餓著不能叫鳥餓著。”
正是源於這種社會風氣，中國的鳥籠工藝，在此時登上最巔峰。單單一個鳥籠，就分為四大流派：北籠、南籠、廣籠、川籠，其餘小派別數不勝數。