李承同樣側側身，目光落在吉田家主的身上，看他如何回答。
能感覺出，三好明悅當眾拋出這話題並無好意，但這件事非自己所能解決，也不是自己所要解決。
吉田家主臉色陰沉，大家做了幾百年的“鄰居”，誰不知道誰？看鄰居落魄很難過，看鄰居興旺更難過！無非就是不想看到波多野氏再興旺罷了！
這一刻，吉田家主恨不得將眼前的三好明悅給撕了！
三好家被地產拖住，即便內藤家也不願伸手拉一把，波多野家買他家山地，怎麼也算幫一把，這人怎麼這樣？
八上城的秘密，萬不能泄露。
可是眼目前，無論合理還是不合理，解釋必須要有，沒見其他三家都盯著自己呢，石橋三郎更是幸災樂禍的壞笑。
吉田家主也不是弱雞，沉吟片刻後有了主意。
他忽然捧起茶杯，將大麥茶一點點撒在桌上，然後雙手合十，同時低聲吟唱起來，聲音很難聽卻很投入，“遠方的人啊，你在哪裏？遠方的人呐，你在我心裏！我沐浴您的恩澤，生活在這裏，山山水水，都有您的印記……”
李承莫名其妙，這老家夥怎麼突然唱起丹波小調？
這可不是情歌，而是一首東瀛近畿地區的民謠，是盂蘭盆節上東瀛人最愛唱的小曲，專門用來懷念死去的祖先。大概意思是祖先在這片土地上勞作，為後人留下深厚的福澤，我們這些後輩，懷念你，你永遠活在我們心底……
他的這首小調，不僅弄懵了李承，其他四位也有點暈。
可是吉田家主的儀式感還很足，竟然弄出個“水祭”——大麥茶滴在飯桌上的簡單祭祀，幾人隻得等他唱完。
咿咿呀呀的三分鍾後，吉田家主終於唱完一小節。
怕他再唱下去，石橋三郎笑眯眯插話，“吉田桑，波多野家深藏不露啊，現在國家經濟不景氣，波多野家還有資本購買凝月峰？”
這老頭同樣在挑事，他石橋家被四家暗地裏擠兌得挺難受，近些年因為女婿的緣故，財好受點，現在，難得有當麵挑撥的機會，所以石橋三郎忍不住先開口。
“三好桑提到這一話題，我情不自禁悲從中來啊。”
吉田家主依舊保留這小調的唱腔，說話文裏文氣，“想我十多代先祖，葬身凝月峰，作為後輩的我，卻不能時時祭拜，是我這個家主的錯哇！”
這句話，顯得三好家氣量狹小。
三好明悅氣得臉色通紅，他三好家從未阻止過波多野家祭祖。當然，吉田的話也沒錯，凝月峰作為三好家的私地，肯定不如自家祖地那樣時時祭拜的方便，所以他也不好反駁。
“又是一年盂蘭盆節，又到我傷心的時刻。每每想念先人的時候，我總是淚灑衣襟……”
見他還在怪腔怪調，這次三好明悅忍不住怒道，“吉田，你可別瞎說，哪一年的盂蘭盆節，三好家阻止你們祭祀？踏荒的青草和砍伐的柴禾，三好家可是從未和你們理論過！”
吉田抬頭，語氣終於正常，反問道，“大文字燒呢？”
盂蘭盆節是東瀛僅次於元旦的第二大節日，全東瀛都會放假，各企業均放假一周到半個月不等，人們趕回故鄉團聚，節日期間家家都設魂龕、點燃迎魂火和送魂火，祭奠祖先。
一般在陽曆的八月十三日前後迎接祖先的靈魂，和活人一起生活四天，十六日以送魂火的方式把祖先的靈魂送回陰間。
還有一個非常重要的習俗，就是“大文字燒”。
京都大文字燒非常有名，每年八月十六日傍晚，環繞京都的五座山上，排列柴火，形成“大文字”、“左大字”、“船型”、“鳥居形”、“妙法”等字形，點篝火，稱作五山送火。其中以“大文字”最為有名。
該傳統儀式據說是為在盂蘭盆節期間迎回先祖英靈供養後，再送其前往往生。
這種儀式以前是以家族的形式來舉行，後來因為大文字燒經常會引發山火，不可控，在京都等大城市，已經明令禁止私人進行“大文字燒”，公家選擇京都統一安排。
但在丹波地區，有些家族還在進行小規模的“大文字燒”。
吉田說的就是這個。
三好明悅氣結，自家的山林，讓你舉行“大文字燒”？你有病還是我有病？
沒等他反駁，吉田家主又說道，“每年見你們幾家舉行山火大文字燒，我的心都在隱隱作痛……”
抒情到此，他扭頭看了眼李承。
“承蒙李君看重，聘請波多野家擔任他投資的紅葉陶瓷工坊看護。”