“你又遇見北陵義光大匠的佳作？”富田雅孝的聲音很驚訝。
“很僥幸，我遇到一套北陵山人款號的金物作。想要和您請教，這位北陵山人，是否就是千家十職中金物師六代目，中川吉右衛門（賴方）的外門弟子北陵義光？”
“請問是茶道金物作麼？如果是茶道金物作，您就不用介紹。如果不是，還請李桑能盡可能詳細的介紹遇見的物品麼？”富田雅孝並沒有直接回答李承的問題，而是詢問起物件的款式與印記。
電話聲音不是很清晰，李承說得很慢。
沉靜幾秒後，傳來富田的聲音，“李桑遇見真是好運，我粗略判斷，這些應該是北陵義光大匠的手作。”
結論沒什麼意外。
李承對他剛才提到的“茶道金屬器就不用提”這話不解，馬上追問，“我不太明白您的意思，這裏有什麼典故？富田，沒有什麼忌諱吧。”
電話那邊沉默兩秒後，嗬嗬笑道，“事情已經過去很多年，隻是為尊者諱，大家不願提及而已，倒也沒什麼忌諱。”
富田雅孝笑著解說，“北陵義光大匠，早年是賴方大師招收的一名火工（冶煉金屬器的工人），在賴方大師未曾許可的情況下，學得賴方家族的金物作之道……”
原來是偷師啊，這確實挺招恨的，難怪不允許製作茶道金物作。
正當李承以為找到答案時，富田的話語繼續傳來，“賴方大師並沒有責怪他的意思，將北陵義光大匠收為弟子，可是又出現了一點小變故。”
額？還有變故？李承沒有出聲詢問，隻聽電話中陸續傳來富田的聲音，“賴方大師的兒女賴方杏子，原定是嫁給中村家的喜三郎大師（千家十職中塗師漆藝），可在與北陵義光大匠接觸的過程中，兩人產生不合適的情感。”
喔噢，不僅偷藝，還偷了師妹。
“中川吉右衛門大師為平息中村家的怒火，最終做出將北陵義光驅逐山門的決定，並沒收北陵大匠製作茶道金物作的權力。”
“故此，北陵大匠終其一生，未在打製一件茶道金物作。”
又長見識了，李承知道北陵義光，但還真不知道這些隱秘，而這種真實的隱秘故事，往往能在鑒定中帶來意想不到的效果——富田雅孝剛才問的第一句話就是“是不是茶道金物作”，如果李承回答是，那一準就是贗品。
富田爽朗的聲音再次傳來，“李桑現在應該在絲國，這麼說這套金物作是您在絲國遇見的？請恕我冒昧，在未曾見到具體資料前，不能為它估值，暫時也拿不出來交換方案……”
他直接認定李承打這個電話，並非請教，而是為雙方的交易。
這麼說也沒錯，可李承還有其他意圖，“富田桑，我有點事想要請您幫忙。當然，如果您感覺為難，也不影響我們雙方的後續合作。”
紅葉陶瓷在和國，欠缺的是真正盟友，而不是西蒙原先接觸的那些利益合作者。
西蒙最大的問題不在於智慧，而在於他的心機過重，交朋友始終隔著一層，致使他真正的朋友，並不多且不在和國。
李承的心機同樣很重，但在“舍得”一道上要比西蒙認識更深，和他交易過的對象，並不認為那是坑，即便是被“坑”最厲害的土方成傾也不會，這讓李承在和國口碑不算差。
富田雅孝並不是最傳統的古董從業者，而是企業收藏家，他對和國古董行封閉現象的認知，與古董從業者並不相同，或者說沒他們那麼保守。
正是基於這一點，李承想要從他那裏找到切入口。
“李桑說說看，能幫忙我一定盡力。”富田那邊的回答，也留有餘地。