聽到李承的驚訝，朱老笑笑，“你且往下看。”
額，李承這才注意到，朱老手中的卷軸，還有一大半未曾鬆開，合著前麵這一段，隻是卷首。頓時有些羞愧，自己太沉不住氣！
低頭重新鑒定，果然另有收獲。
卷首部分，絹本淡設色，底本微黃，有些年頭。
“冰姿峭立有餘馨，人評當年古典型；豈止台上思舊德，一花一葉一神靈。”
題：菅公手植梅花；落款：欽；鈐雙印：江馬聖欽、江馬查客。
李承正是看到這裏發問的。
江馬天江，和國德川末期時代著名詩人、醫者，和國儒學大家下阪篁齋的第六子，仁和宮侍醫江馬榴園的養子。
本名下阪聖欽，字永弼，號天江，俗稱正人，之後又改名為駿吉。
家學淵源深厚，他先於續方洪庵（和國蘭學家）處學習蘭學，向梁川星岩（和國漢學家）學習詩文。維新後任太政官吏官，並在西園寺公望創設的漢學塾立命館擔任塾長職務，後隱居涼都東山，教授儒學，晚年以臨池吟詠為樂。
擅長詩、書、畫、鑒定，是當時和國文博界有關絲國古書畫鑒定權威之一。
其書法也有獨到之處，但在當時的絲國，顯然還是看不上的，所以李承才對朱家祖上收藏江馬天江的書法，有些驚訝。
過卷首，絹本色澤頓時變成深褐色。
李承驚訝的望望朱允烈，滿臉震驚。
這東西，年頭夠老啊——絹本年頭越長，色澤越深，這是因為絹本粉化和灰化的緣故。
看這色澤灰化程度，足有上千年！
這難道是一幅唐末宋初的作品？如果自己猜測沒錯，那為什麼朱允烈會說“現在能出手的東西不多，還有一幅書畫……”。
唐末五代乃至宋初的畫作，算是朱家“能賣的貨品”？
那豈不是說朱家還有比這幅作品更好的？更不能賣的？
朱允烈帶著一絲笑容，依舊一絲不苟的慢慢鬆開畫軸，卷首的連接這一幅更老的絹本豎軸，不過，這是一幅畫。
一片宮牆，由遠及近，被作者三兩筆勾勒出宮牆的渾厚，將畫麵三分之一隔開。
一位頭戴綸巾的瘦弱老者，一身長紗，隻有背影，正站在牆下，抬頭上望，他在看什麼呢？宮牆之上，四五支梅花，探頭而出，梅枝遒勁橫陳，褐黃色的五瓣梅花，點綴於梅枝之上。哦，原來是仰視觀梅。
整幅畫麵，給人一種孤俏、傲立、絕世、空靈的感覺。
旁邊是行書：“宣風坊北新栽處，仁壽殿西內宴時。人是同人梅異樹，知花獨笑我多悲。”
落款：“道真繪於延喜二年隆冬。”
落款右側，又錄有詩一首：“謫居春雪”
“盈城溢郭幾梅花，猶是風光早歲華。雁足粘將疑係帛，烏頭點著思歸家。”
題款：“越冬，道真複覽舊書有感再詩一首”。
李承愣了愣，道真？延喜？還有前麵江馬天馬的“菅公手植梅”的詠讚詩……
他瞪大雙眼，單手拿著卷首，另一隻對著畫麵連點幾下，咽咽唾沫，開口問道，“朱老……這……這是和國的學問之神的梅花作？不是說，它收藏在和國天王寺麼？”
李承口中的和國學問之神，指的是“菅原道真”！
此人是和國平安時代（794—1191年）聞名遐邇的漢學家、詩人、歌者，集正治家、教育家、學者等諸多美譽於一身，去世後，被譽為和國的“雷神”“文化之神”“學問之神”“和國孔子”！
菅原家為儒學傳家的典範，祖父菅原清公為名士，父親菅原是善為文章博士，菅原道真更是一代文宗，其子菅原高視為大學頭（類似於中原太學中的祭酒），其後人中的五代孫女創作《蜻蛉日記》；六世孫女菅原孝標女創作《更級日記》。
菅原道真，是絲國曆史上第一位真正認為和國創作的詩歌，可以和中原詩歌有一拚的第一人！甚至在宋明兩代有不少中原學者，將菅原道真與唐朝白居易並稱！
這人不僅學問很深，其人還很傳奇，有關他死後的故事非常多。
公元901年，因左大臣藤原時平讒言於皇帝，道真被貶為大宰權帥，調往僻遠之地。
世說，因為被人誣告很快冤屈死亡，他的亡魂成為“怨靈”，在他死後不久，公卿們在皇帝宮廷清涼大殿議事，突然，烏雲密布，雷電交加，分別擊中清涼殿和紫宸殿。
第一個劈死的是藤原清貫——此人曾受左大臣藤原時平的命令監視道真的一舉一動；其次劈死的是平希世，此人也是藤原時平的幫凶，接替菅原道真的部分職位；第三雷劈在紫宸殿，一舉擊傷右兵衛佐美努忠包、紀蔭連、安曇宗仁，此三人是放逐菅原道真兒女的執行人；第四雷直取醍醐皇帝，被侍衛撲倒躲過一劫，雖然他沒有受到身體上的傷害，可是親眼目睹此一慘狀，他也元氣大傷，三個月後，駕崩歸西。