兩千六，拿下這套清末棗木蘇式家具。
吳偉盯著這對父子將家具運送到富傑市場門口，育威商貿的人幫忙看著，到時候再統一送回伊蓮娜工廠。不耽誤幾人繼續逛。
新廣路一帶，賣舊家具的很多，在三合板沒有大行其道的九十年代，基本上全是實木家具，有些花式很精巧，且有些年代，但並不意味著它們就有收藏價值。
老家具收藏首要忌諱的是“拚補”——很多老家具在傳承的過程中損壞，譬如扶手、腳踏折斷等，於是商人便拆卸其它破家具，相互拚補。
這種行為其實也是“作偽”，家具價值要比原裝低出很多，不具有太高收藏價值。
另外忌諱的一點就是“散材”。
家具製式具有地域風格，中海這地方受蘇式家具影響很大，蘇式家具有一特點，那就是“惜料”，喜歡用不同木材的邊角料拚湊城一件家具。
就像李承麵前的這方打譜台（棋台），看起來很精巧，而且是整器，可事實上，它沒多大價值。桌麵是黃花梨小料拚接，兩足為櫟木、兩足為鬆木，桌圍子則是樺木，鏤雕板片為鬆木……
貨品自己會說話，它就是一件邊角料拚湊的家具，能有多少收藏價值？
戴俊倒是挺喜歡，見李承沒要，他花了五百塊買下，準備放在自己辦公室，再配一副老雲子，裝逼甚好。李承笑笑沒言語，也許再過十年，他就不這麼認為——落在懂行的眼中那就掉格囉。
接連看了十多家鋪位，沒什麼能上眼，再加上集市散得差不多，一行人很快轉上中州路。
中州路攤位多，有不少小攤主抬著床，直接從新廣路集市挪過來。沒錯，這邊的攤位，多是些鋼絲床或者折疊板床，上麵堆著散亂的服裝、鞋襪、糖果點心、以及真真假假的各色藝術品。
泰勒和嫂子李明蕙挽著胳膊走在前麵，興致勃勃的逛著這座絲國名城最接地氣的街道。戴俊陪著李承和金盛文落後兩步，眼睛在街兩旁的床攤上四處搜羅。
賣藝術品、二手貨的不少，古董古玩的很少。
“嗨，威爾斯，你看這，瓷雕工藝？”西蒙忽然抬手指指街對麵的一家攤位喊道。
就在對麵，床攤上擺放著一件件插屏，李承最開始以為是當代工藝品，沒怎麼在意，經西蒙這麼一提醒，他才注意到那插屏上的瓷器有點古怪，還真是瓷雕。
不對，準確的說，那是瓷刻！
“瓷刻？”西蒙很新奇，他沒接觸過這類藝術品。
其實二者區別很簡單。
瓷雕是以瓷為主，所雕刻花色為瓷器服務，主體為瓷器；瓷刻則是以瓷為材質，展現書、畫之風采，瓷為刻服務！主次不同，性質自然大相徑庭。
喊住泰勒，幾人穿過街道，來到這家攤位之前。攤主是一位四十來歲的中年人，戴著厚厚的瓶底眼鏡，正趴在床攤邊的小方桌上，拿著鎢鋼刻刀，一點一點雕琢，渾然沒注意攤位前的客人。
戴俊張口欲喊，被李承抬手攔住，和西蒙兩人站在小方桌前，瞅著這位琢者一刀一刀的刻畫，誰都沒有出言打斷。
這是一張素色瓷碟，刻刀沿著提前畫上去的黑白仕女圖中窈窕的身材線，一點點斷點式鏨刻。
兩人都是懂瓷器之人，一看便知，這種工藝極其耗費功夫，還需要極高的技巧。燒製成功的瓷器，很脆，無論是刻、鏨，還是磨、鏟，一不小心就容易崩瓷崩釉，一旦出現崩瓷崩釉現象，就意味著這件作品就前功盡棄。
泰勒和李明蕙，則瞬間喜歡上這種雅致而文氣的工藝品，一人手中拿起一件，交頭接耳的交流心得，估計稍後要購置一批。
“威爾斯，你會這種技藝麼？”西蒙手肘碰碰李承，輕聲問道。
這個，真不會！
刻瓷，就是取白瓷胎體細膩者，以金石鏨刀為筆，於瓷胎器表刻劃、鑿鐫各種文字、形象和圖案，被稱為“瓷麵上的刺繡藝術”，是繪畫與鏨刻相結合的技藝，是以刀代筆的書法繪畫藝術。
瓷刻的曆史溯源已無法考證，有學者一杆子捅到秦漢時期，認為當時出現的剝鑿瓷釉的藝術，也就是史書上記載的“剝玉”，算是刻瓷技藝的發端。
這種研究明顯牽強附會，要知道，當時絲國瓷器的燒製技術，尚未真正成型，哪來的瓷刻技術？
耿寶昌大師的推論則更合理些研，他認為瓷刻技藝可能發源於宋代的文人墨客“鏨印留款”，並列出一些實物事例佐證。
眾所周知，宋代瓷器大多數是無款的，但是宋代文人墨客又喜歡四處留名（莫噴，全國各地摩崖石刻宋人款最多），有些文人在購置或者贈送朋友一件心愛的瓷器時，喜歡在在瓷器表麵用刀刻出自己的字號，或者刻上表達情緒的詩句等。