老爺子的記憶力真不錯！1976年聽說的一個人名，二十多年後竟然還記得！
難怪許靖冕在漢學方麵造詣如此之深，竟然是杜博思的養子！
杜博思是俠州的叫法，國內更習慣叫他杜伯秋，他還有另一個身份——絲國古董外流重要推手盧芹齋的小女婿（1938年結婚，1947年離婚），同時，他還是竹國漢學大家伯希和的弟子！
杜博思此人於1929年來中原，此後擔任竹國駐華使館秘書，在絲國工作十八年，1946年離開絲國時，他已經是很有名的漢學家及絲國字畫鑒賞家。
伯希和的弟子，盧芹齋的女婿，使館工作人員的身份，讓他很輕鬆接觸那個時代絲國最頂尖的文人和藏家，譬如吳湖帆、張蔥玉、張伯駒、王季遷、孫邦瑞、張大千等人都是他的友人，同樣，這樣的身份，讓他能接觸並交易這些文人和藏家所擁有的的大量珍貴藏品！
這些，讓他的鑒賞能力和對絲國文化的理解，越來越精湛與深刻。
據說盧芹齋創辦的盧吳公司經手的大量字畫，都離不開他的鑒定。
而盧芹齋在1947年之後，慘遭譚敬（三四十年代字畫收藏大家和作偽大家）用大量贗品字畫騙走一百萬，恰恰發生在杜博思與盧芹齋小女兒珍妮離婚之後。
許靖冕教授是杜博思的養子，按照年齡推算，應該是杜博思夫婦於四十年代收養，也不知許教授小時候是跟誰生活？
要知道，1946年之後，杜博思與珍妮分手。珍妮再嫁著名詩人諾埃勒·馬提優（筆名皮埃爾·伊曼紐爾），杜伯秋則去了瑞士，另娶意國籍妻子弗蘭卡。
李承隱隱有所猜測，許靖冕八成是跟著養父，但童年生活未必有多愉快——收養一位黑瘦的孤兒這一舉措，極有可能是杜博思夫婦一時心軟，亦或者是倆人的“作秀”也未可知——這種慈善秀在當時很流行的。隨著養父母離異，慈善秀養子沒被送到孤兒院已經是燒高香了。
當然，李承也有可能猜錯，畢竟，許靖冕受過不錯的教育，且鑒定基本功紮實。
這次去蘭國，一定要挖挖許靖冕的底細。
“對了師傅，我近期要去一趟阿姆斯特丹，您老在蘭國有哪些老朋友，我去拜訪一下？”
“怎麼又要出門？”老爺子眉頭皺了皺。
“這次真的有正事！”李承連忙舉手解釋，“那位許靖冕教授透露一條信息，他在德倫特博物館考古館，見過一尊絲國宋代的真身佛像，似乎是最近兩年被私運出國的。佛像現在的所有者是一位建築設計師，我琢磨著將它請回來。”
“真身佛？”老爺子的目光一下子變得尖銳，表情也嚴肅起來。
饒老是虔誠的佛教弟子，他的佛門教義走的是“聲聞乘”，也就是小乘佛教，講究的是“聞佛言教悟苦﹑集﹑滅﹑道四諦之真理，知苦斷集、慕滅修道而得道”，主經為《妙法蓮華經》。
饒老修小乘佛教，但從不排斥和拒絕佛教其它三乘——聲聞乘又名小乘，緣覺乘又名中乘、菩薩乘又名大乘。
“嗯。”李承點點頭，“聽許靖冕教授說，來自國內，從香江流落出去的。”
“去吧，請回來！”老爺子麵色不太好看，眼睛微閉，氣息變得粗重兩分，後又緩了下來，抬抬手，“並非我狹隘，實在是……那些博物館對這些真身佛，不夠尊重。”
被安置在博物館中的佛像，看似得到更好的照拂，實則半點崇敬之心俱無，為了做研究，怎麼方便怎麼折騰，包括切片！
這在佛教徒的眼中，無疑是對佛主的極其不尊重。
這事有點鬧心，老爺子抬起胳膊，李承立即將他扶起，不用說也知道，老師打算去樓下花園轉一圈。下樓時，老頭子問道，“你哪天去？”
“師傅別介，我剛回來您就趕我走？還想著在家住兩天呢。”
老爺子笑著抬手在李承腦袋上輕輕拍了下，“這麼大還調皮！知道我不是這意思。好吧，你走之前，我給你一份名單，都是交情還不錯的朋友。”
一樓客廳，三個孩子趴在桌上寫作業，老爺子笑著指指他們仨，“這兩天，你也在家裏老老實實待著，多看看書。我的那些老友，說不定會刁難你的，別到時候給我丟臉。”
李承的臉苦了下來，還有刁難啊？
十三歲的饒宜蘿，要比兩位哥哥更調皮，噗嗤一笑，仰頭說道，“幺叔，你也過來寫作業吧，要不爺爺打手心的哦。”
李承伸手在她雙馬尾上撥弄一下，“寫你的作業！還想不想要我從阿姆斯特丹帶禮物？”
“幺叔最好最靚！”小丫頭雙手抱拳可憐兮兮的表情，讓人忍俊不住。
老爺子也笑將起來，瞅了眼被三個孩子擺放在桌上的紀念銀幣，扭頭對李承說道，“以後不要買這些東西，他們還不知道怎麼收藏，也不懂貴重與否。你這次去蘭國，德分特市，有著夕羨最大的露天書市，如果有時間，去給孩子們淘幾本原版書籍，讓他們增進見識。”