除了傑夫，這是李承第二次深入接觸印第安原住民。
上次扣押安德烈的莫霍克人，給他留下的印象太糟糕，以至於他一直用懷疑的目光來看待眼前這位阿拉帕霍老者。
可幾經判斷，別看厄普木著一張臉，他的為人，還是相當不錯。
這位老先生，在自己提及尋找皮箱中舊物時，並沒有提任何過分要求，直接將大家帶到垃圾場，最後李承四人真的找到那些書籍、筆記本還有文件，這說明他沒撒謊。
另外，在安德烈表示可以對著聖物發誓時——裝在聖袋中的煙鬥，他選擇相信對方的話，也沒有提及任何附加條件，真的將屬下十來戶的印第安人叫來，將安德烈介紹給對方。
這兩件事都說明，他很樸實、正直，而且說話算話，不怎麼排外。
湯洛河穀的麵積並不大，十多戶帳篷或者木屋圍繞著河穀旁邊的平地而建，中間自然而然形成一個小廣場，廣場中心的地麵上布滿篝火的炭灰墨跡。
收貨的地點，當然是小廣場莫屬。
印第安原住民，窮那是真窮，就如同這個阿拉帕霍居住區，竟然還沒有通電！剛才垃圾山上扔掉的最大“電器”也就是裝電池的卡帶錄音機。
不過，他們還是有好東西的，首推印第安銀器！
綠鬆石+銀，是印第安銀飾中不可或缺的元素，粗獷而不羈的複古風更具年代感。
它之所以被廣泛認可並擁有鮮明的特點，是因為印第安人幾乎沒有自己的文字，圖騰和符號是其文化組成中的最重要部分，這一點也在銀飾中得到了充分的體現和應用，同時也是區別其他銀飾最為重要的因素。
現在北羨工藝品市場上的印第安風格銀飾，絕大多數都是珠寶商仿製或者新加工的，與印第安原居民基本扯不上關係。
這種仿製，當然比不上印第安原住民自己鏨刻或者模鑄加工的老貨，因此，在北羨市場上，印第安老銀飾，尤其是佩戴過很長時間的銀飾，非常受歡迎。
因為，它們才是正宗。
傳統的金銀銅器鑄造，多數采用“砂鑄”，即用黏土粘結砂作造型來鑄造金屬，譬如小型青銅器等，世界範圍內的應用都比較常見。
印第安銀器則比較特殊，其所選用的材料是一種質地相對鬆軟的凝灰火山岩石。
由於其材料本身的特質，用這種方法鑄造出來的銀飾表麵會有一種非常獨特的紋理，有點像磨砂玻璃的感覺，質感很強，顯得與眾不同。
安德烈和李承負責鑒定，傑夫與吳偉幫忙收貨、手寫轉讓協議、付款。
綠鬆石銀器，是印第安人常規佩飾，很快，李承和安德烈麵前就放滿了各式各樣的銀飾，像開口銀鐲、銀質錢夾、腰帶扣、頭冠、項鏈、戒指，臂環什麼的，叫人大開眼界。
“這個你要麼？”李承正在為一隻臂環核價，身邊傳來一個小男孩的聲音。
回頭看一眼，是小男孩奧古斯多，他身邊還跟著個年齡差不多的小女孩，一隻手藏在身後，另一隻拿著巧克力在嚼，見李承望過來，眼神躲閃。
“嗨，親愛的，你能等兩分鍾嗎？”李承對奧古斯多笑笑，將手中的臂環示意給他看，“等我看完這件東西，再和你聊天，好不好？”
他拿著臂環，對麵前的臂環主人快速說道，“這隻臂環有三處較為嚴重的劃傷，還有環邊的綠鬆石脫落嚴重，這些都會影響價值，所以，這隻臂環我隻能給你出價一百五十羨元。你願意出售嗎？”