在岑參手中，隻是西平匠人所鑄利器的長劍，在賀知章手中卻鋒芒綻放。
真氣賦予了利器一種莫名的‘神’，劍光內蘊著難以形容的璀璨光亮，直往錢晨刺去，這一劍如光如電，卻又中正平和，在鋒芒之下，卻又蘊含著點到為止，始終把握著尺度的‘禮’。
此乃問劍之禮！
“此劍遇強則強，遇弱則弱，看似淩厲，實則極容易接下。但這一劍餘力無窮，真正可怕的，乃是其後無窮的變化！”燕殊感慨道。
這是另一種與他的劍道完全不同的境界。
燕殊的劍淩厲狂放，劍斬魔頭一去不回。
錢晨的劍變化莫測，飄渺難尋，帶著清逸出塵，甚至有些瑰麗離奇的想象，乃是浪漫至極的詩劍。
而賀知章的劍看似淩厲，曠達豪放，內裏卻法度嚴謹。不拘一格的同時，卻又尺度分明。對劍中力量、平衡的把握妙至顛毫，每一絲每一毫的威力，都在掌握之中。
問劍之禮！
乃是比劍較量的雙方友好切磋之時，點到為止，用來試探對手的劍術水平所用的招式。
這一招強在後續變化，縱然有一方突施辣手，殺手齊出，也能從容應對，不至於失了先機。若是對手水平較弱，也能試探出來，轉為喂招指點。
大唐名士鬥劍成風，卻又往往顧及情麵，未有傷人之意，才會衍化出問劍之禮來。
燕殊雖然並不懂得其中默契，卻依然以高超的劍道修為，看出了這一劍的用意。
“此劍勝在沒有破綻，在賀監這等修為深厚，對力量把握的妙至顛毫的人手中，除非修為勝過其十倍，才能用最強橫的力量敲開這顆鐵核桃，否則就需要拙招勝之。”
“因為最玄妙的劍法，最強橫的招式，通常也是劍走偏鋒，更為極端。”
“一旦敲不開那顆鐵核桃一般毫無破綻的一招。便會暴露出自己最致命的破綻！”
而在賀知章這樣修為純熟，劍法老辣的大修士眼中，就算隻有一絲一毫的破綻，他可能不會立即抓住機會劍敗對手，卻會利用這一處破綻，逼得你露出更多的破綻。
就像下棋之時，永遠不會冒險屠大龍，卻無聲無息間抓住一點破綻，然後不斷逼迫，讓你在不知不覺之間大勢已去。
所以，這才是一門遇強則強的劍法。
燕殊心中閃念而過，要破此劍，卻也簡單。隻需要以中正平和，或是守拙之招應對便可，隻要不取巧，便也不會漏拙。
“但師弟絕對不會選擇這樣的破招之法！”
燕殊對錢晨的性格看的很明白。
果然，麵對這問劍之力，錢晨也給出了符合自己性格和人設的回答。
原本他最好的答案應該是袖子中突然滑出一柄長刀，刀劍連斬，左刀右劍齊施，斬出讓天地為之變色三刀三劍三神技。
但這時候，錢晨是在以自己性格中無拘無束，浪漫飄逸的一麵，在扮演李太白。
所以他一振腕，有情劍出鞘之時，綻放出無法形容的光華，跟著迎上這一劍的，便是一道如虹劍影……
“君不見，黃河之水天上來！”
岑參下意識的低聲念誦道。
賀知章看著劍光迎麵而來，卻感覺劍勢從天而降，帶著浩浩蕩蕩，橫掃千裏的浩然氣魄，氣勢恢宏，傾瀉而出。
這一劍氣勢磅礴，偏偏又飄渺清逸，不帶一絲痕跡。
劍光起如大河之來，勢不可擋，落入大河之去，勢不可回。一漲一消之間，舒卷往複，浩浩蕩蕩的劍氣彙聚成長河，裂空破雲，直朝賀知章狂湧而去。
半醉半醒的蘇晉眼見劍氣長河從天而降，眼中神光一閃，便恢複了大半的晴明，他右手捏指成訣，腦後放出一圈微弱而堅韌的佛光，便將自己和廳中一眾酒客護在佛光之內。
但那劍氣如同細雨，入孔不入，穿過眾人所在的廳堂。
每一絲劍氣，都足以劈開三層的鐵甲。
鋒銳至極的劍氣，卻又靈活的繞過一切障礙，劍氣縈繞間，百轉千折，居然連廳中眾人的汗毛都未曾擦過，身邊一桌一榻，一杯一盞，都完好無缺。
甚至劍氣縈繞過那女妓信手彈撥的琴弦之時，猶然能微微觸動琴弦，發出韻味獨特的鏗鏘之聲。
這劍氣長河，每一道劍氣都隨時可以化虛為實。
成為有情劍刺出的那一道劍光！
“好一個藏劍之法！”
“好一個劍氣長河！”
麵對這破無可破，虛實無間的劍氣長河，賀知章眼神卻十分讚賞，這一劍大開大闔，具有驚心動魄的神采。那劍氣長河，乃是劍術與幻術的絕妙結合，劍氣似虛似實，乃是有情劍在時間長河倒映的影子。
如果說賀知章的問劍式，乃是對‘實’妙入毫顛的把握。
那錢晨這一劍，便是對‘虛’的極致想象。
“至哉含柔德，萬物資以生。常順稱厚載，流謙通變盈。”
賀知章朗聲一笑，問劍式後續的無窮變化生發，在其不經意間，便自然而然的生出最好的應對變化。西平利器在他手中蕩出一重又一重的虹光，璀璨明耀，卻又沉渾凝重。
“祭地祇後土七劍章！”
蘇晉忍不住驚呼道。
此劍從上古大祭，祭祀土皇地祇的七樂章而來，乃是上古之時祭祀後土的祭樂，天周的古人皇天子所作，古天子祭祀後土的無上偉力所化。
這位古之天子，便是日後的玉皇大帝。
上古禮樂，代表著神道巔峰的力量。大唐立國祭祀天地之後，便繼承了上古禮樂，用以製度。
祭地祇後土七樂章，包括順和、太和、肅和、雍和、壽和、福和七章。
每一章，都蘊含太古神道的無窮奧秘。
皇帝祭祀，迎神用順和，皇帝行用太和，登船、奠玉帛用肅和，迎俎人用雍和，初獻用壽和，飲福用福和，還宮用太和，送神用順和。