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第636章戶籍製度
戶籍製度是一個讓新東方的人們深惡痛絕的製度，他來自於兩千多年前的秦朝《商君書·境內》：四境之地，丈夫子女皆有名於上，生者著、死者消。
這代表著一件偉大的事實：人類從更久遠時代所帶來的粗方式的政府管理模式徹底的在舊東方被放棄，而進入了一條更加細致的細耕牧民的模式之中去。
而再次之後被東方人深惡痛絕，導致內卷加劇，做題家層出不窮的，跟隨著戶籍模式出現的學校、醫院等配套資源，那是後現代才產生的新問題。
而之前雷歐就已經想到過這些問題了，現代政府大部分麵臨的問題其實是前所未有的，就是當新問題出來之後應該如何用現有的體係來縫縫補補這些漏洞的問題。
但是和這些問題比起來，戶籍製度帶來的優勢，簡直無法簡單的用兩千個字來進行描述。
簡單來說就是政權下鄉，政權第一次的深入到了鄉村之中，並且對鄉村裏的人們有所了解。
盡管在秦朝一統天下之前，這個短命的王朝並沒有完全的梳理清楚其他五國的統治階層而導致僅僅在秦地實施這種政治製度，而漢朝因為政治正確的原因也並沒有敢直接的去沿用秦朝的製度，將這種製度發揚光大。
但是它的的確確是在人類的曆史上留下了濃墨重彩的一筆，這個偉大的創新代表著，想要治理一個龐大的帝國就不能害怕麻煩，西方人一直到信息時代製度之後才建立了一個比較健全的，比較完善的戶籍製度，等到了現代之後，這種戶籍製度反而成為了矯枉過正的典範，一度的被拿來做文章攻擊新東方的戶籍製度。
但是就好像論語裏所說的那樣，過猶不及。
雷歐所建立的革命軍戶籍製度將是一種類似於現代的戶籍製度，但是所用的手法卻隻能夠用秦朝的辦法。
用革命軍現有的暴力直接將現階段的各種關係直接碾碎，然後組建新的關係。
就好像田村家一樣。
他們現在就仿佛是進入了天堂一般。
之前父親心心念念的火腿麵包每天都有，革命軍還會變著法子給他們做好吃的，比如說他們自己本國的食物米飯團和稀粥。
而他們要做的，就是聽從革命軍的每一個命令，每天努力的學好革命軍的“官話”，然後進行某種勞動。
他們或者是要去港口外麵的地方挖粘土用模具製造成磚塊晾曬，或者是要聽從革命軍的命令為大部分的和之國的平民們製作食物，或者洗滌衣物。
這些事情都有革命軍的人在組織，他們晚上吃完飯之後還要以工作崗位的形式來上夜校學習革命軍的官話，聽革命軍講解他們的工作。
他們完全的從之前的農民身份之中解放了出來，脫離了麵朝黃土背朝天的生活成為了工業機器之中的零件，被打磨之後鑲嵌進了機器之中。
其中田村日月的生活是最滋潤的，像是在農村，十二歲的農民孩子已經是個半大的小子了，在家裏人憎狗厭，飯量大增不說還沒辦法在耕種之中起到太大的作用，但是單獨放著他讓他去玩又太浪費了，所以他的位置是極為尷尬的。