不多時，但見一人緩步而出，高約七尺餘，麵如冠玉卻稍顯病色，身穿素色長衣，外披交領直裾袍，再套軟毛披風，革帶束衣，錦帶掛一長劍，頭戴介幘，腳穿青絲履，儼然一副漢代士子模樣。
雲揚不用猜也知道此人是誰，想必便是戲誌才，不由想仔細看看此人，畢竟這也算是自己第一次見到三國故事中的人物，卻是把周倉這個自己真正第一次見到三國時的人物丟到一邊去了。
戲誌才緩步走進院落，卻不想一個少年正眼光灼灼的盯著自己看，麵上一愣，卻也沒有在意，道：“兄弟，敢問卜師可在此中？”
聽到‘卜師’二字，雲揚心中對卜林疑竇叢生，竟然能夠被戲誌才稱為‘卜師’，在這樣一個士族林立、學識封閉的時代，黃巾軍中豈會有卜林這般人物？若其也是士族出身又為何會投入到黃巾軍中呢？
“曹操便是派來如此使者嗎？身穿直裾袍來見我？”卜林圓渾的聲音從書房悠悠傳出。
戲誌才道：“今日忠以學子而來，非使者也，故不已大禮服相見，還往卜師不吝賜教，解忠卜筮之道之惑也。”
“想解卜筮之惑，可去平原管氏處，何來找我一墓中枯骨耶？況且，下卜筮之道皆源於你伏羲氏之八卦，今日你豈不是空懷寶玉而不自知？”
戲誌才道：“伏羲八卦傳承千年，卻難以抵擋歲月侵蝕，卜師豈不聞夫子曰逝者如斯夫，不舍晝夜？世人皆道管氏承周文王之易而卜下，卻不知其亦難逃《周易》之窠臼，唯巨野卜氏繼伏羲八卦，傳夏啟、商湯以為八百年之巫師，難有出其右者！”
聽到二人對話，雲揚心中卻是極為震撼，這種震撼遠比自己剛來到東漢時要震驚的多，伏羲、八卦、夏啟、商湯……這些在現代被認為是傳的事情竟然在這個時代被人耳熟能詳的道出。
卜林道：“既然得你戲誌才如此稱讚，那我便替你解解這卜筮之道，請！”
話畢，戲誌才徑直邁步走進書房，一旁的雲揚準備轉身離去，書房內再次穿出卜林的聲音道：“你也進來。”
雲揚無奈，轉身進去書房，隻見卜林與戲誌才麵對跪坐，見過二人後便走在卜林身後，將手中書簡展開攤在地上，一屁股坐了上去。
看到這一幕，戲誌才笑道：“兄弟倒是不拘節，竟將竹簡墊於臀下。”
雲揚道：“再聖賢的書，若不能經世致用，用之以事，那它就是廁所裏的紙。”
聽聞此話，戲誌才起身一拜道：“子曰三人行，必有我師焉。兄弟一番話可謂振聾發聵，雖然不知道何謂廁所裏的紙，但是經世致用四字卻是道盡儒家奧妙。世人皆爭今古文經之爭，卻不知儒學之道不在於誰為正統而在於入世之道，不能治事急務，那便是無用之書。”
卜林輕撫須髯，道：“昔桓公讀書於堂上，輪扁斫輪於堂下，釋椎鑿而上，問桓公曰：“敢問公之所讀者何方邪？”公曰：“聖人之言也。”曰：“聖人在乎？”公曰：“已死矣。”曰：“然則君之所讀者，古人之糟粕已夫！”桓公曰：“寡人讀書，輪人安得議乎？有則可，無則死。”輪扁曰：“臣也，以臣之事觀之。斫輪：徐則甘而不固，疾則苦而不入；不徐不疾，得之於手而應於心；口不能言，有數存焉於其問。臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之臣於臣，是以行年七十而老斫輪。古之人與其不可傳也，死矣。然則君之所讀者，古人之糟粕已夫！””
戲誌才再拜首，道：“謝卜師教誨。”
卜林道：“今日你想解卜筮何惑焉？”
戲誌才道：“我想卜一事。”
“卜事那就是非解惑，你覺得以我現在的環境可以行卜筮之禮嗎？”
“忠非貴胄，自然不用貴族占筮之法，當行民間占筮之法，且事有緩急，則再行特別之事，此房座北朝南開門可為蓍室，在於中央處放置幾案以替代床用於擱置蓍策，至於衣冠，忠以備好，便在院外。”
卜林道：“看來你是早有準備，好！我便替你一占，待我沐浴更衣，焚香致敬。雲揚，先替我招待一下。”
“啊？”雲揚一怔，這裏還有我的事情？不過話已至此隻能點頭答應。