吃過午飯後，項收拾了一些東西，就與外婆一道要去看她的爺爺奶奶，張向陽邀請劉飛重新回到沙發邊坐下，繼續交談。
“班長，你跟我外公再聊一會兒，我爺爺奶奶就在同一個區裏，奶奶上周感冒了，我去看看，外婆還買了藥送過去，我們一會兒也就回來。”項臨出門的時候，對劉飛。
劉飛主動給張向陽茶杯裏倒開水，接著上午談的話題，張向陽道：
“學術界也有人認為項羽不是在烏江邊自刎的，因為有史書記載是在東城兵敗而亡——當然這也沒有多少人支持，也沒有辦法論證。”
“是啊，那段曆史當時記載的書籍就很少，有的階段幾乎就沒有，司馬遷一部分是通過引用的以前的史料，也有很多是民間搜集來的，在科技不發達的那個時代，所提供信息的工具比較原始，可信度就不好了。《史記》成為後代人基本認可的‘曆史事實’，既有它本身的曆史價值、記事手法，也有苦於西漢以前記載曆史的書很少，又沒有係統的、規範的傳承下來有關，特別是魯迅那句‘史家之絕唱，無韻之《離騷》’，更是提高了《史記》的價值。”
劉飛接著道：
“《史記》所記載的都是曆史上確實存在的人物，通過司馬遷的敘事手法突出人物某種主要特征，有的用人物之間對比，有的在細節上虛構，實際上司馬遷把人物加以類型化了。比如寫秦始皇晚年時，穿插了許多怪異反常的事情，神靈出沒什麼的，用以預示秦國末日的到來；寫漢高祖發跡，則用劉媼感蛟龍生子，以及劉邦醉斬巨蛇等傳顯示其靈異-----除了荒誕不經的傳之外，《史記》裏的許多真人真事也帶有傳奇色彩，比如魯仲連為人排患解難而‘無所取，超然遠引，終身不複見’的一位奇士；又把張良寫成是傳奇人物，什麼商山四皓，恍若神仙----《史記》中的許多故事超出常規，出乎人意料之外，富有傳奇性。”
張向陽微微點頭，很有同感：
“我舉幾個例子：《外戚世家》中描述薄夫人因遭受冷落反而大富大貴，竇姬本想入趙王府反而宦官誤賜代王，陰錯陽差又成了皇後。這些寫出來的宮廷故事表現人生命運不可捉摸，本來是悲劇，結果卻在司馬遷的筆下是喜劇。《田單列傳》的傳主田單是一位謀士，司馬遷則寫了他一係列的奇謀奇計，尤其是用火牛陣大破齊軍，更是奇上加奇——哪有什麼曆史真實性呢？”
劉飛微笑：
“張教授所言極是，所有這些都明《史記》的文學色彩比較濃，再比如寫陳平，他年輕時就胸懷大誌，足智多謀，而且屢獻奇計：他設計離間了項羽和範增，使項羽失去這位謀士；劉邦在滎陽被困，他就命令兩千名女子深夜跑出東城門以迷惑楚軍，劉邦才能從西城門逃走；還是陳平是他暗示劉邦封韓信為齊王而穩定了形勢，又是陳平建議劉邦以假裝遊覽雲夢澤借機抓獲了韓信；就是劉邦當了皇帝後討伐匈奴被困在平城七，也是陳平想出了計謀而化險為夷-----把陳平寫得出神入化，所獻計策，無不關乎劉邦生死存亡——陳平的謀士形象，顯然過於描述，有勝者為王敗者為寇的成分，也有身處西漢時代有寄人籬下、話做事心翼翼的作風。