維吉爾·馬洛
普布裏烏斯·維吉爾·馬洛(約公元前70～前19年)。古羅馬詩人。出生於北意大利小城曼徒阿附近的安迭斯村，父親以種田和養蜂為業，比較富裕。幼年的農村生活對其創作影響很大，這在他的成名作品《牧歌》中反映得個性明顯。由於《牧歌》的成功，維吉爾受到屋大維的讚賞和維護，此後一直過著尊榮和平靜的生活。在生命中的最後十年，他開始創作大型史詩《埃涅阿斯記》。逝世時仍然沒有完成。據說維吉爾逝世前。曾遺命燒毀《埃涅阿斯記》詩稿，但是，由於屋大維的命令史詩得以保存。
《埃涅阿斯記》，又被譯作《埃涅阿斯記》，意思是關於“伊尼亞斯的史詩”。故事來源於意大利的民間傳說、羅慕洛建立羅馬城的傳說和披拉斯喬侵入意大利的傳說。古代羅馬文化是在希臘文化的影響下發展起來的，所以許多羅馬著作都受希臘文化的影響，《埃涅阿斯記》也不例外，這部作品實際上模仿了荷馬史詩。
《埃涅阿斯記》的前六卷模仿的是《奧德賽》，以倒敘手法描寫了特洛伊王子伊尼亞斯在特洛伊滅亡後，夫妻離散，被迫流浪異鄉，在海上漂流了七年之久，後來被風暴吹到了北非的迦太基，受到迦太基女王狄多的熱情款待，在這裏，伊尼亞斯回憶了特洛伊陷落的情境和他流浪七年的悲慘遭遇。多情的女王傾心相待，並與伊尼亞斯結婚，婚後神靈命令伊尼亞斯前往意大利，在那裏重建已被毀滅的邦國，但是必須離棄女王狄多。多情的狄多自殺身亡，而伊尼亞斯則來到了意大利，在神巫的引導下，遊曆了地獄，見到了自己死去的父親，他的父親為他顯示了羅馬光輝和偉大的未來。
《埃涅阿斯記》的後六卷模仿的是《伊利亞特》，描述的也是戰爭。伊尼亞斯預見了羅馬的未來後，來到意大利的拉丁姆地區，在這裏，他受到國王拉丁努斯的款待，同時，神靈命令他迎娶拉丁努斯的女兒。但是，因為魯圖麗亞國王圖爾努斯早就向他的女兒求婚，這導致他們兩個人之間的戰爭，天神也被卷入了這場爭鬥之中，最後，伊尼亞斯殺死了圖爾努斯，《埃涅阿斯記》至此結束。
《埃涅阿斯記》的主題是關於一個偉大帝國的命運問題，中心是強調帝國的光榮是神意注定的結果。詩人歌頌了羅馬的祖先建立國家的豐功偉績，歌頌了羅馬的光榮，並把羅馬稱霸世界的原因歸結為神靈的意誌。因此，作者特意安排伊尼亞斯遊曆可怖的地獄，借其亡父之口，宣揚羅馬帝國萬世不拔的基業。同時，為了給現世的羅馬統治者屋大維罩上神聖的光環，作者把伊尼亞斯的兒子寫成愷撒和屋大維的祖先，並宣稱他們將把權力推向“八荒八極”，重現“黃金盛世”，從而為屋大維的統治製造了正統的光輝。
《埃涅阿斯記》宣揚了羅馬民族的自豪感和愛國精神，特別強調了羅馬建國的艱辛和來之不易，告誡人們要珍視帝國的和平，表現了作者強烈的愛國精神。
《埃涅阿斯記》塑造了一個偉大的伊尼亞斯的英雄形象。伊尼亞斯是一位具有高貴品質的英雄。因為他是羅馬帝國的開創者，所以作者特意把他塑造成一個理想的政治領袖的形象。在戰爭中，他勇敢無畏，敢於接受任何的挑戰；在待人處世上，他公正仁慈，誠懇大方，深受人們的喜愛；而且懂得克製自己的感情，是歐洲文學史上第一個理性重於感情的形象。
《埃涅阿斯記》文體風格嚴肅細膩，開創了歐洲文學史上第一部“文人史詩”的先河。雖然有模仿荷馬史詩的成分，但在語言上，它具有自己獨特的風格，完全是由維吉爾在書齋中創作出來的，據說，維吉爾對《埃涅阿斯記》的遣詞造句極為講究，一天隻寫三行詩。
所以《埃涅阿斯記》的語言嚴肅、哀婉、細膩，朦朧感十足。例如，作者在描寫狄多和圖爾努斯死的時候，筆觸就極其細膩，用深入的心理刻畫表現了人物的情感。
史詩采用了大量的比喻來表現人物性格和故事情節。例如，把殺死特洛伊老王的皮洛斯比做春天裏吐著舌頭、試圖攻擊的毒蛇；把在空中疾飛的長矛比做黑色的旋風，在空中呼嘯著，射向敵人。所有這些比喻為嚴肅的詩歌主題增添了許多生動之處。