第一章點燃生命中的春天2
6換個角度看得失
在古希臘有個人問著名的哲人蘇格拉底：“請你告訴我，為什麼我從來沒有見過你蹙額愁眉，你的心情總是那麼好嗎？”蘇格拉底回答說：“因為在生活中，沒有那種失去能讓我感到遺憾的東西。”的確，蘇格拉底的好心情與他的得失觀是密切相聯的。
在我們現實生活中，不管是得到的還是丟失的，我們都要換個角度看待得失。因為，得失本是自然恒古如一的規律。得是一種通過艱苦奮鬥的獲得；是一種苦心孤詣的贏得；而失是一種粗枝大葉的放棄；是一種馬馬虎虎的放縱；是一種應付了事的放逐；是一種袖手旁觀的放逐；是一種自以為是的放肆。所以，春夏秋冬，循環不已，周而複始，無窮無盡，它孕育了世間紛繁萬物，蓄養了千萬的生靈。此時正因為失去了春天裏的姹紫嫣紅、妖嬈多姿，才迎來了夏天的激情洋溢和活力四射；告別了秋天的碩果累累，才擁有了冬天的靜謐祥和，就這樣在得與失之間使得到的讓人愉悅，而丟失的卻讓人醒悟，所以，換個角度看得失皆是一件奇妙的事。
豁達看得失
得是你付出後的驚喜，但你必須要用心去珍惜；失是你倏忽後的驚訝，但要你還必須用情的珍視；得了，請你不要招搖過市、沾沾自喜的飄然起來；失了，也請你不要灰心喪氣、放任自流的默默的消沉下去。得與失，都是要你知道如何把持自己的一種榮辱不驚、從容不迫的態度。
有這樣一則耐人尋味的故事：
有個人向三位修行人請教如何才能得道。第一位修行人說：“在葡萄園裏，我看到枝葉茂盛的葡萄藤上掛著晶瑩剔透的葡萄是那麼的美麗，到了中午人們摘取後，留下的卻是一片破敗狼藉的景象，我因此而得道。”第二位修行人說：“我坐在池塘邊，看到聖潔的蓮花在清晨時分開得非常美麗；到了中午有一群人跳進蓮池裏洗澡，一會兒工夫就把蓮花蹂躪殆盡，我因此而得道。”第三位修行人說：“夏季的每天清晨我在水邊靜坐，看到晨間小溪裏的魚兒自由自在的遊來遊去；然而，到了中午，漁民們拿了網子，用誘餌把這些可愛的魚兒全誘到了網中，我因此而得道。”
這個人在回家的途中仔細品味著這三位修行人的話，當他路過海邊時，發現沙灘上堆了許多沙堡。沒多久，一浪又一浪的潮水湧上岸來，當潮水退走時，先前的那些沙堡，已經消失得無影無蹤。這時他恍然大悟：“原來事上的許多事物，不論費盡多大的心機，花了多大的力氣，即使能夠擁有，也都是暫時的。”所以，在生活中，有舍就有得，舍就是失去，就是意味著放棄；得就是退一步海闊天空的超越。在這個物欲橫流的經濟社會裏，大多數人都樂於得而痛於失。如果得了就會心滿意足，沾沾自喜，喜形於色；如果失了，就會沮喪不已、自我消沉。其實，失去是一種痛苦，也是一種幸福，因為失去的同時也在得到。
世上萬事完物是從來沒有絕對的利，也沒有絕對的害，得失也是如此。有些人，在獲得成功後，就擁有高級別墅或者豪華住宅，但他們的內心卻陷入了空虛、落寂和無聊，以至精神崩潰等。所以，失去並不一不定是件壞事，因為在失去中始終蓄藏著生機，這就需要你去細心觀察發現了；失誤中儲藏的正確，需要你虛心的彌補；它讓我們明白了得到是一種幸福，失去是另一種幸福，讓我們把握今天，不乞求也不放棄，做任何事情都隨遇而安。
所以，正確的看待得與失，是一種聚精會神的認得；是一種乘風破浪的取得；是一種專心致誌的自得；是一種腳踏實地的忍得；是一種集思廣益的博得。
塞翁失馬，焉知非福
對於生活中的失去，我們應該從容的對待。人生就是在一種得失的選擇和重複中延伸。在我們麵前，無時無刻不存在得失權衡，然而，有時得失的轉換可能就在一線之牽。厄運之後方可見幸運。在《淮南子》中就有這樣一段記載：
從前，有位老漢住在與胡人相鄰的邊塞地區，來來往往的過客都尊稱他為“塞翁”。老翁精通術數，善於給人算卜過去和未來。生性達觀，為人處世的方法也與眾不同。
有一次，老翁家的一匹馬，無緣無故掙脫羈絆，跑入胡人居住的地方去了。鄰居們得知這一消息以後，紛紛表示惋惜。可是塞翁卻不以為意，他反而釋懷地勸慰大夥兒：“丟了馬，當然是件壞事，但誰知道它會不會帶來好的結果呢？”幾個月後，那匹丟失的馬突然又跑回家來了，還領著一匹胡人的駿馬一起回來。鄰居們得知，都前來向他家表示祝賀。並誇他在丟馬時有遠見。然而，這時的塞翁卻憂心忡忡地說：“唉，誰知道這件事會不會給我帶來災禍呢？”老翁家畜養了許多良馬，他的兒子生性好武，喜歡騎術。塞翁家平添了一匹胡人騎的駿馬，使他的兒子喜不自禁，於是，就天天騎馬兜風。有一天，他兒子騎著烈馬到野外練習騎射，烈馬脫韁，把他兒子重重地甩了個仰麵朝天，摔斷了大腿，成了終身殘疾。善良的鄰居們聞訊後，趕緊前來慰問，而塞翁卻還是那句老話：“誰知道它會不會帶來好的結果呢？”
又過了一年，胡人侵犯邊境，大舉入塞。四鄉八鄰的精壯男子都被征召入伍，拿起武器去參戰，結果十有八九都在戰場上送了命。靠近邊塞的居民，十室九空，在戰爭中喪生。而塞翁的兒子因為是個跛腿，免服兵役，所以，他們父子得以避免了這場生離死別的災難。因此，福可以轉化為禍，禍也可變化成福。這種變化深不可測，誰也難以預料。
後世有許多人對這個故事進行了評價和引用。宋魏泰《東軒筆錄?失馬斷蛇》：“曾布為三司使，論市易被黜，魯公有柬別之，曰：‘塞翁失馬，今未足悲，楚相斷蛇，後必有福。’”陸遊《長安道》詩：“士師分鹿真是夢，塞翁失馬猶為福。”後來又發展為“塞翁失馬，焉知禍福。”這則哲理被世人頻頻應用，用來說明世事無常、或因禍得福，好事變壞事。
這就印證了得失轉換的關係，有時覺得就要得到的時候，可能更大的失去正在發生；但就要失去的時候，可能正在換取更大的獲得，而他們之間的轉化就可能在你的抉擇中瞬間發生。有時候，得到是福，失去也不一定是禍。還有一點也是非常重要的，很多時候我們也要學會舍棄。日中則仄，月滿則虧；聖哲說：謙受益，滿招損，都是警醒我們，要學會舍棄。如若一味的貪婪務多，不知舍棄有些東西，終受其害。而且，世事紛擾，物欲橫流，不能明智的擇舍，或許就會在複雜的現實社會中迷失。因此，坦然麵對人生的得失，就是為自己打造一個更加完美更加坦蕩的人生。
人生也是如此。於人而言，得與失是一對永恒的矛盾，總是相伴而生，交替更迭，如影隨形的陪著人們走過一生。在得與失之間，我們無須不停地徘徊，因為得到的就是在你積極主動出擊而經過一番努力拚搏之後所取得的成績。所以，換個角度看得失，你就會有意想不到的收獲。