紅樓夢
第一部
（清）曹雪芹高鄂著
第一回
甄士隱夢幻識通靈賈雨村風塵懷閨秀
此開卷第一回也。作者自雲：因曾曆過一番夢幻之後，故
將真事隱去，而借“通靈”之，撰此《石頭記》一書也。故
曰“甄士隱”雲雲。但書中所記何事何人？自又雲：“今風塵
碌碌，一事無成，忽念及當日所有之女子，一一細考較去，覺
其行止見識，皆出於我之上。何我堂堂須眉，誠不若彼裙釵哉？
實愧則有餘，悔又無益之大無可如何之日也！當此，則自欲將
已往所賴恩祖德，錦衣紈袴之時，飫甘饜肥之日，背父兄教
育之恩，負師友規談之德，以至今日一技無成，半生潦倒之罪，
編述一集，以告下人：我之罪固不免，然閨閣中本自曆曆有
人，萬不可因我之不肖，自護己短，一並使其泯滅也。雖今日
之茅椽蓬牖，瓦竈繩床，其晨夕風露，階柳庭花，亦未有妨我
之襟懷筆墨者。雖我未學，下筆無文，又何妨用假語村言，敷
演出一段故事來，亦可使閨閣昭傳，複可悅世之目，破人愁悶，
不亦宜乎？故曰“賈雨村”雲雲。
此回中凡用“夢”用“幻”等字，是提醒閱者眼目，亦是
此書立意本旨。
列位看官：你道此書從何而來？起根由雖近荒唐，細按
則深有趣味。待在下將此來曆注明，方使閱者了然不惑。
原來女媧氏煉石補之時，於大荒山無稽崖煉成高經十二
丈，方經二十四丈頑石三萬六千五百零一塊。媧皇氏隻用了三
萬六千五百塊，隻單單剩了一塊未用，便棄在此山青埂峰下。
誰知此石自經煆煉之後，靈性已通，因見衆石俱得補，獨自
己無材不堪入選，遂自怨自歎，日夜悲號慚愧。
一日，正當嗟悼之際，俄見一僧一道遠遠而來，生得骨格
不凡，豐神迥異，笑笑來至峰下，坐於石邊高談快論。先
是些雲山霧海神仙玄幻之事，後便到紅塵中榮華富貴。此
石聽了，不覺打動凡心，也想要到人間去享一享這榮華富貴，
但自恨粗蠢，不得已，便口吐人言，向那僧道道：“大師，
弟子蠢物，不能見禮了。適聞二位談那人世間榮耀繁華，心切
慕之。弟子質雖粗蠢，性卻稍通，況見二師仙形道體，定非凡
品，必有補濟世之材，利物濟人之德。如蒙發一點慈心，攜
帶弟子得入紅塵，在那富貴場中，溫柔鄉裏受享幾年，自當永
佩洪恩，萬劫不忘也。”二仙師聽畢，齊憨笑道：“善哉，善
哉！那紅塵中有卻有些樂事，但不能永遠依恃；況又有‘美中
不足，好事多魔’八個字緊相連屬，瞬息間則又樂極悲生，人
非物換，究竟是到頭一夢，萬境歸空，倒不如不去的好。”這
石凡心已熾，那裏聽得進這話去，乃複苦求再四。二仙知不可
強製，乃歎道：“此亦靜極思動，無中生有之數也。既如此，
我們便攜你去受享受享，隻是到不得意時，切莫後悔。”石道：
“自然，自然。”那僧又道：“若你性靈，卻又如此質蠢，
並更無奇貴之處。如此也隻好踮腳而已。也罷，我如今大施佛
法助你助，待劫終之日，複還本質，以了此案。你道好否？”
石頭聽了，感謝不盡。那僧便念咒書符，大展幻術，將一塊大
石登時變成一塊鮮明瑩潔的美玉，且又縮成扇墜大的可佩可
拿。那僧托於掌上，笑道：“形體倒也是個寶物了！還隻沒有
實在的好處，須得再鐫上數位，使人一見便知是奇物方妙。然
後攜你到那昌明隆盛之邦，詩禮簪纓之族，花柳繁華地，溫柔
富貴鄉去安身樂業。”石頭聽了，喜不能禁，乃問：“不知賜
了弟子那幾件奇處，又不知攜了弟子到何地方？望乞明示，使
弟子不惑。”那僧笑道：“你且莫問，日後自然明白的。”
著，便袖了這石，同那道人飄然而去，竟不知投奔何方何舍。
後來，又不知過了幾世幾劫，因有個空空道人訪道求仙，
忽從這大荒山無稽崖青埂峰下經過，忽見一大塊石上字跡分明，
編述曆曆。空空道人乃從頭一看，原來就是無材補，幻形入
世，蒙茫茫大士，渺渺真人攜入紅塵，曆盡離合悲歡炎涼世態
的一段故事。後麵又有一首偈雲：
無材可去補蒼，枉入紅塵若許年。
此係身前身後事，倩誰記去作奇傳？
詩後便是此石墜落之鄉，投胎之處，親自經曆的一段陳跡
故事。其中家庭閨閣瑣事，以及閑情詩詞倒還全備，或可適趣
解悶；然朝代年紀，地輿邦國卻反失落無考。
空空道人遂向石頭道：“石兄，你這一段故事，據你自
己有些趣味，故編寫在此，意欲問世傳奇。據我看來，第一
件，無朝代年紀可考；第二件，並無大賢大忠理朝廷治風俗的
善政，其中隻不過幾個異樣女子，或情或癡，或才微善，亦
無班姑、蔡女之德能。我縱抄去，恐世人不愛看呢。”石頭笑
答道：“我師何太癡耶！若雲無朝代可考，今我師竟假借漢唐
等年紀添綴，又有何難？但我想，曆來野史，皆蹈一轍，莫如
我這不借此套者，反倒新奇別致，不過隻取其事體情理罷了，
又何必拘拘於朝代年紀哉！再者，市井俗人喜看理治之書者甚
少，愛適趣閑文者特多。曆來野史，或訕謗君相，或貶人妻女，
奸淫凶惡，不可勝數。更有一種風月筆墨，其淫穢汙臭，屠毒
筆墨，壞人子弟，又不可勝數。至若佳人才子等書，則又千部
共出一套，且其中終不能不涉於淫濫，以致滿紙潘安、子建、
西子、文君，不過作者要寫出自己的那兩首情詩豔賦來，故假
擬出男女二人名姓，又必旁出一人其間撥亂，亦如劇中之
醜然。且鬟婢開口即者也之乎，非文即理。故逐一看去，悉皆
自相矛盾，大不近情理之話，竟不如我半世親睹親聞的這幾個
女子，雖不敢強似前代書中所有之人，但事跡原委，亦可以
消愁破悶；也有幾首歪詩熟話，可以噴飯供酒。至若離合悲歡，
興衰際遇，則又追蹤躡跡，不敢稍加穿鑿，徒爲供人之目而反
失其真傳者。今之人，貧者日爲衣食所累，富者又懷不足之心，
縱然一時稍閑，又有貪淫戀色，好貨尋愁之事，那裏去有工夫
看那理治之書？所以我這一段故事，也不願世人稱奇道妙，也
不定要世人喜悅檢讀，隻願他們當那醉淫飽臥之時，或避世去
愁之際，把此一玩，豈不省了些壽命筋力？就比那謀虛逐妄，
卻也省了口舌是非之害，腿腳奔忙之苦。再者，亦令世人換新
眼目，不比那些胡牽亂扯，忽離忽遇，滿紙才人淑女、子建文
君紅娘玉等通共熟套之舊稿。我師意爲何如？”
空空道人聽如此，思忖半晌，將《石頭記》再檢閱一遍，
因見上麵雖有些指奸責佞貶惡誅邪之語，亦非傷時罵世之旨；
及至君仁臣良父慈子孝，凡倫常所關之處，皆是稱功頌德，眷
眷無窮，實非別書之可比。雖其中大旨談情，亦不過實錄其事，
又非假擬妄稱，一味淫邀豔約、私訂偷盟之可比。因毫不幹涉
時世，方從頭至尾抄錄回來，問世傳奇。從此空空道人因空見
色，由色生情，傳情入色，自色悟空，遂易名爲情僧，改《石
頭記》爲《情僧錄》。東魯孔梅溪則題曰《風月寶鑒》。後因
曹雪芹於悼紅軒中披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回，
則題曰《金陵十二釵》。並題一絕雲：
滿紙荒唐言，一把辛酸淚！
都雲作者癡，誰解其中味？
出則既明，且看石上是何故事。按那石上書雲：
當日地陷東南，這東南一隅有處曰姑蘇，有城曰閶門者，
最是紅塵中一二等富貴風流之地。這閶門外有個十裏街，街內
有個仁清巷，巷內有個古廟，因地方窄狹，人皆呼作葫蘆廟。
廟旁住著一家鄉宦，姓甄，名費，字士隱。嫡妻封氏，情性賢
淑，深明禮義。家中雖不甚富貴，然本地便也推他爲望族了。
因這甄士隱稟性恬淡，不以功名爲念，每日隻以觀花修竹、酌
酒吟詩爲樂，倒是神仙一流人品。隻是一件不足：如今年已半
百，膝下無兒，隻有一女，乳名喚作英蓮，年方三歲。
一日，炎夏永晝，士隱於書房閑坐，至手倦拋書，伏幾少
憩，不覺朦朧睡去。夢至一處，不辨是何地方。忽見那廂來了
一僧一道，且行且談。隻聽道人問道：“你攜了這蠢物，意欲
何往？”那僧笑道：“你放心，如今現有一段風流公案正該了
結，這一幹風流冤家，尚未投胎入世。趁此機會，就將此蠢物
夾帶於中，使他去經曆經曆。那道人道：“原來近日風流冤孽
又將造劫曆世去不成？但不知落於何方何處？”那僧笑道：“
此事來好笑，竟是千古未聞的罕事。隻因西方靈河岸上三生
石畔，有絛珠草一株，時有赤瑕宮神瑛侍者，日以甘露灌溉，
這絛珠草始得久延歲月。後來既受地精華，複得雨露滋養，
遂得脫卻草胎木質，得換人形，僅修成個女體，終日遊於離恨
外，饑則食蜜青果爲膳，渴則飲灌愁海水爲湯。隻因尚未酬
報灌溉之德，故其五內便鬱結著一段纏綿不盡之意。恰近日這
神瑛侍者凡心偶熾，乘此昌明太平朝世，意欲下凡造曆幻緣，
已在警幻仙子案前掛了號。警幻亦曾問及，灌溉之情未償，趁
此倒可了結的。那絛珠仙子道：‘他是甘露之惠，我並無此水
可還。他既下世爲人，我也去下世爲人，但把我一生所有的眼
淚還他，也償還得過他了。’因此一事，就勾出多少風流冤家
來，陪他們去了結此案。“那道人道：“果是罕聞。實未聞有
還淚之。想來這一段故事，比曆來風月事故更加瑣碎細膩了。
”那僧道：“曆來幾個風流人物，不過傳其大概以及詩詞篇章
而已，至家庭閨閣中一飲一食，總未述記。再者，大半風月故
事，不過偷香竊玉，暗約私奔而已，並不曾將兒女之真情發泄
一二。想這一幹人入世，其情癡色鬼，賢愚不肖者，悉與前人
傳述不同矣。”那道人道：“趁此何不你我也去下世度脫幾個，
豈不是一場功德？”那僧道：“正合吾意，你且同我到警幻仙
子宮中，將蠢物交割清楚，待這一幹風流孽鬼下世已完，你我
再去。如今雖已有一半落塵，然猶未全集。”道人道：“既如
此，便隨你去來。”
卻甄士隱俱聽得明白，但不知所雲“蠢物”係何東西。
遂不禁上前施禮，笑問道：“二仙師請了。”那僧道也忙答禮
相問。士隱因道：“適聞仙師所談因果，實人世罕聞者。但
弟子愚濁，不能洞悉明白，若蒙大開癡頑，備細一聞，弟子則
洗耳諦聽，稍能警省，亦可免沈論之苦。”二仙笑道：“此乃
玄機不可預泄者。到那時不要忘我二人，便可跳出火坑矣。”
士隱聽了，不便再問。因笑道：“玄機不可預泄，但適雲‘蠢
物’，不知爲何，或可一見否？”那僧道：“若問此物，倒有
一麵之緣。”著，取出遞與士隱。士隱接了看時，原來是塊
鮮明美玉，上麵字跡分明，鐫著“通靈寶玉”四字，後麵還有
幾行字。正欲細看時，那僧便已到幻境，便強從手中奪了
去，與道人竟過一大石牌坊，上書四個大字，乃是“太虛幻境”
。兩邊又有一幅對聯，道是：
作真時真亦假，無爲有處有還無。
士隱意欲也跟了過去，方舉步時，忽聽一聲霹靂，有若山
崩地陷。士隱大叫一聲，定睛一看，隻見烈日炎炎，芭蕉冉冉，
所夢之事便忘了大半。又見奶母正抱了英蓮走來。士隱見女兒
越發生得粉妝玉琢，乖覺可喜，便伸手接來，抱在懷內，鬥他
頑耍一回，又帶至街前，看那過會的熱鬧。方欲進來時，隻見
從那邊來了一僧一道：那僧則癩頭跣腳，那道則跛足蓬頭，瘋
瘋癲癲，揮霍談笑而至。及至到了他門前，看見士隱抱著英蓮，
那僧便大哭起來，又向士隱道：“施主，你把這有命無運、累
及爹娘之物，抱在懷內作甚？”士隱聽了，知是瘋話，也不去
睬他。那僧還：“舍我罷，舍我罷！”士隱不耐煩，便抱女
兒撤身要進去，那僧乃指著他大笑，口內念了四句言詞道：
慣養嬌生笑你癡，菱花空對雪澌澌。
好防佳節元宵後，便是煙消火滅時。
士隱聽得明白，心下猶豫，意欲問他們來曆。隻聽道人
道：“你我不必同行，就此分手，各幹營生去罷。三劫後，我
在北邙山等你，會齊了同往太虛幻境銷號。”那僧道：“最妙，
最妙！”畢，二人一去，再不見個蹤影了。士隱心中此時自
忖：這兩個人必有來曆，該試一問，如今悔卻晚也。
這士隱正癡想，忽見隔壁葫蘆廟內寄居的一個窮儒——姓
賈名化，表字時飛，別號雨村者走了出來。這賈雨村原係胡州
人氏，也是詩書仕宦之族，因他生於末世，父母祖宗根基已盡，
人口衰喪，隻剩得他一身一口，在家鄉無益，因進京求取功名，
再整基業。自前歲來此，又淹蹇住了，暫寄廟中安身，每日賣
字作文爲生，故士隱常與他交接。當下雨村見了士隱，忙施禮
陪笑道：“老先生倚門佇望，敢是街市上有甚新聞否？”士隱