地支
子卯午酉的總稱。又稱十二支。中國古代用十二地支紀時、紀月。地支紀時就是將一rì均分為1個時段，分別以十二地支表示，子時為現在的醜時為1～等，稱為十二時辰。地支紀月就是把冬至所在的月稱為子月，下一個月稱為醜月，等等。地支與十幹順序相配，組成甲子、乙醜……癸亥，以六十為周期用以紀年。
地支
、十二地支寅巳申亥。
南懷瑾先生在《易經雜》中：“五行和幹配合，包涵了這許多，再下來配合地支，便又不同了。地支有十二個寅巳申亥。地支有人寫作“地枝”，表示幹的分叉，其實就是持的支。地球本身的作用，亦就是太陽係中，月亮和地球發生的作用，節氣的關係作用，後麵再詳述。
先在這裏介紹，中國古代的醫學有兩大派，在養生之道上，一派注重腸胃，一派注重腎。所有的病，大部分從腸胃來，不過我的經驗，南方的醫師注重胃，年紀大的人尤其要注重腸胃，北方的醫師注重腎。年輕人也要注重腎的保養。青年腎虛，到中年以後，一切病象都來了識教育愈開放，青年人的病害愈多，原因是腎虧，必須要保重。
關於地支這一套東西，如果隻研究《周易》的學術思想和大的原理原則，則不必要研究五行和幹支。如果要了解中國幾千年來，《易經》八卦用於文、地理等方麵的關係，就必須先了解五行幹支了。有一位學科學的教授，從國外寫信來問一些問題，因為國外最近出了一本書，認為地球南極有一個洞，洞中有另外一個世界，並且有人類，飛碟也是從地球中心發出來的等等。這都是和《易經》有關的問題。我回信告訴他，這並不稀奇，中國人早過地球是活動的，至於地球中心有沒有人類，又是另一個法。關於地球的中間南北極是相通的問題，道家在幾千年前就了，而且還地球裏各地都是相通的，這些話都是有書為證，不過我們大家沒有去注意它罷了。也有一黃帝的陵墓後麵有一個洞，可以通到南京。可是在西方另有一派，人類都是從太空外來的，中國古代也有這一法，也是道家的，據盤古老王也是從上降下來的，佛家也是這樣，這些道家的法，都可在《道藏》中找到。
上麵這個故事，是要明五行幹支的思想，和原始的文、地球物理有絕對的關係，隻可惜後來僅用在卜卦算命上麵，這隻怪我們過去的文化不向科學方麵發展的緣故。
前麵已經介紹了幹，現在再介紹地支。上麵過的地支是子卯午酉十二個地支。何謂地支？我們以現在的觀念來，是地球本身，在太陽係中運行，與各個星球之間互相產生幹擾的關係，無形中有一個力量在支持著，這是地支。
我們知道幹有十個，就是五行的兩極之道，亦即是五行的變化。而支六位數之道產生變化而成十二位。至於這些名稱的由來易》沒有多大關係，是中國傳統文化中另外一種學的係統，這在前麵也曾經提到過。至於幹每一個字的定義，有很多種解釋。究竟那一種解釋完全正確，很難下個定論：如子是萬物發生的現象。醜是樞紐的意思等等，各有各的解釋，暫時不去討論它。另外以中國文化發展史，站在軍事哲學的觀點看甲丁庚癸等十幹，也有些人解釋為古代十種武器的代表是一根木杆上裝一種利器、一把刀等等，莫衷一是，究竟那一種法對，沒有定論。
、地支
1辰戌為陽巳亥為以奇偶分
辰未為陽戌醜為以四季分夏為陽，秋冬為yīn。
、十二支與五行