錄事聽後與後生：“這件事算來有八百年了，人們在尋找東京的城基，到現在連完整的文字記錄都找不到，隻有民間傳。想不到在隧道內碰見了你，傳中一個又孝道又誠實的青年，感謝觀音菩薩賞罰分明，雖然八百年過去了，但你的這種精神卻長駐人間呀。”錄事又感慨著，與神龜向前走去。忽然耳邊傳來一群孩子的喧嘩聲，抬頭一看，卻看到了一個長長的故事。這個故事與銀安縣的抗日事件有關，從中也道出了善惡果報的的很多故事。他們要把這則故事看完，準備寫進曆史檔案裏：
銀安縣武廟內，一群武術班的朋友圍坐在一位背脊佝僂的瘦老頭麵前，聽他講那過去的事情。老頭名叫錢落，年輕時號稱銀安縣第二酒漢，發生在他身邊的人和事，可以車載鬥量。他朦朧的醉眼中，世界似乎永遠是糊糟糟的。他提起了身邊這隻跟隨了大半輩子的竹製酒桶，呷了幾口，“我的故事，你們別把它全當真話，也別把它當作假話。真中有假，假中有真，真真假假，誰也不清。你們就把它當作酒話、醉話、糊塗話吧。”
聽著一個個“醉醺醺”的故事，朋友們似乎也都“醉”了……
民國廿五年，銀安縣西鄉大旱，差不多已半年沒下雨了，田地龜裂，禾苗枯焦，放一把火都能點著了。西鄉有三十六個村，其中一個大村叫遼山村，都姓關，據族譜記載是宋理宗朝關虎的後代。關虎因報父仇，將奸相殺死，遭朝廷追查，關姓為此逃出東路儒士村，亡命涯。後代有一支從銀珠縣遷來就隱居西鄉的遼山村。遼山村南麵有座饅頭山，山下有二支水，在此彙合，一支較寬，發源於銀珠山麓，銀安縣人都叫是費溪，而遼山人卻叫它為貴溪，為的是紀念老家麵前的一條溪。另一條叫沐皇溪，河麵較窄，發源於西邊的沐皇山。據傳，這沐皇山曾因南朝太清年間候景作亂，太子簫察避難於此而得名。明崇禎年間，一個旅遊大家曾二次經沐皇山，過竹門嶺去台山攬勝探幽。
二支水在此彙合，嘩嘩向東流去。不知什麼時候，村人在矮山上造了一座“北宮”廟，廟係三間平房，奉著北宮老爺，老爺旁有娘娘，夢師，判官，牛頭馬麵，皂隸等彩繪泥塑，形態各異，有慈眉善目的，也有凶神惡煞的。緊貼北宮廟北首，是龍王廟，也是平房，三開間，柱子用方石條砌成，廟裏奉著彩繪泥塑龍王爺，人身龍頭，二根龍須彎曲上翹，眼珠如銅鈴，戴著平頂冠，穿著剌繡蟒袍，乍一看象是活龍爺。廟前還有六株古柏，合抱大，據已有八百年壽命，還有一座玲瓏單孔石拱橋。因為有了這二座廟，這塊地方熱鬧多了，每逢正月元霄，西鄉三十六村的進香客都有來朝拜，扛來台閣、鼓亭、還有船燈、秋千、三十六種走獸，七十二種彩燈，有一門見喜燈，二仙和合燈，三陽開泰燈，四季平安燈，五子登科燈，六六順風燈，七夕鵲橋燈，八仙過海燈，九九歸一燈，十全十美燈等。這些燈的造型各異，有的做成荷花狀，有的做成兔子狀，有的是猴子舞金棍，有的做成龍狀，鷹狀，龜狀，狗狀。有一個還做成尿壺狀，上寫著：“壯又壯，胖又胖，半夜三更爬起來唱：上寫著：“請猜一謎。”
更有那龍燈獅子，在廟前的草坪上舞起來，配合著鏗鏘有力的鑼鼓聲，不但震憾山穀，更是震憾人心。人們看著眼前翻滾的龍燈和奔騰跳躍的金毛黃沙獅子，似乎有一種欲想大呼大叫的衝動感，很想自己也能變成一條龍或一隻獅，在草坪上滾動起來。熱烈的氣氛把人們感情融鑄，融鑄地人獸不分，人們的肩胛上似乎都長了一雙仙鶴般的翅膀，躍躍欲飛了。
在香火繚繞的祭告儀式後，傍晚時分，就開始行會，從北宮廟出發，先是一排銃花隊，烈焰衝，響聲震蕩耳。接著是大鑼大鼓大喇叭。再是胡琴，三弦，笛子，梅子，奏著五宮調。民族吹打樂後，就是行宮老爺，紅紅的臉，五絡胡子，笑咪咪地和靄可親。後麵是一溜鼓亭，台閣，秋千，至少十八杠。鼓亭翹角，亭裏放大皮鼓，有一家夫躲在裏麵，雙槌如雨。台閣裏風扇上坐著四個臉上搽紅描眉的，額心點著吉祥紅點的孩，身著彩衣，纏頭巾，都是六、七歲，他們的腰紮在風扇上，風扇向杠頭圍攻板時，孩向下踩一腳，產生了動力，輪子如此周而複始轉動動起來，使人眼花繚亂。秋千上高高的立著二個孩，一個扮楊宗寶，一個扮穆桂英。楊宗寶身著白盔白甲，穆桂英頭戴翎毛額子盔，身著軟鎧甲，個個手提長槍，隨著抬夫的步律，頭上的翎毛顫顫抖抖，珠子也抖得“悉悉”地響。這溜扛過去，那一隊遊過來，彩船燈做成做成魚形，裏麵著彩裝的少女們，扶著船舷，踏著碎步，姍姍而來，大一些的船燈裏還配有男人扮的艄公，劃著船漿。接著二對金毛獅子眥牙裂嘴地上來了，一個農夫扮作馴獸師，手拿彩球滾叉，“刹刹刹”地追著，金毛獅子一會兒撲騰，一會兒搖頭擺尾，一會兒就地翻滾，真是演得活脫脫地好。
跟在獅子後麵的是二條長龍，每走一段路，就舞一陣。起伏如八月裏的浪，盤屈如千年古柏的根，也是十分矯健。
三十六種走獸也都用布紮成，各由一人掌握，有獬致、馬、兜牛、麒麟、狎魚、狻猊、鳳凰、行什、海馬……
走獸後才是花燈陣，她們一邊走，一邊唱著：“正月梅花開枝香，二月杏花盆裏清，三月桃花是清明，四月薔薇正當先，五月石榴開支花，六月荷花水上飄，七月水仙兩頭彎，八月桂花滿園香，十月芙蓉賽牡丹，十一月雪花飛呀飛，十二月臘梅陣陣香。”
遊行隊伍穿過幾個大村，翠坪、官坪、前方、嶺下，又穿過許多個村，，如趨家山、上哨、顏家等。一路上的鑼鼓聲、銃花聲和歌聲。每到一村，萬人空巷，沿途點紅燭，頂著香案夾道觀看，這喧鬧聲麵，分不清上人間。
可今年的旱災帶給村民是無限的憂慮，如再不下雨，肯定會顆粒無收，別是大規模的鬧元霄，就連祭祀境主爺的犧禮都難湊齊。這裏老爺不是吃素的，逢老爺七月十九生日那，還要全豬全羊地祀奉他。這時，前裏村一個叫騰海蛟的拳師，召集青壯年們一合計，決定向地方上最有威望的老者童紳士去請求“取水”。童紳士采納後輩的意見，又召集了三十六村三十六位老者，在北宮廟商議取水的事宜。他們擺上祭品，點上香燭，向境主爺請求良策，一邊問，一邊拋篙貝。這種篙貝，源於殷商時期的龜背占卜和漢代的筮草，鋸來觀音竹的竹尖部分，再對剖而成。求的人嘴要問，或心裏默問，捧著篙貝跪著，心要虔誠，然後拋向地麵，如二個都有是仰，是“陽爻”，所求事要落空，如二個都有是撲著的，是“陰爻”，也不好，除非是一撲一仰卦為最好，叫“聖爻”，主所求能成功。老者們求雨一事，得了聖爻，明此事能成功。為此在廟裏開了個會，商議具體日期及準備工作，並要落實操辦人員。其中騰海蛟被推舉為“執事”，負責沿途保安事宜，並請來了道士先生。