神龜與錄事看到周暉娘為了兒子，向神靈求情的感動場麵，不禁要給下麵世界的人講一些肺腑之言。錄事：“我本不想了，在中國古代曆史誌書上，在民間故事裏，都有大量地記載慈母的品行，留有美好的形象。如孟母三遷、三娘教子、這些母親是從培養了下一輩的學業和誌向；嶽母剌字，為的是要使兒子精忠報國；佘太君是巾幗英雄，她演繹了楊家將效忠朝廷的故事，成為曆代忠義的象征；三國謀士徐庶的母親，身臨險地，但不怕威逼誘惑，深明大義，是個明是非，辯忠奸的不屈母親；孝莊皇後為培育孫子殫心竭慮，機謀善斷
培育出千古一帝康熙，塑造了一代女政治家的形象。海青海瑞的母親，嚴謹教子，培育了一個敢於篾視權貴，舍生忘死，捍衛正義的兒子，也是下母親的榜樣。周暉的母親，是一位普通的婦，她沒有上述母親的地位和才能，就是一個有著古代慈母情結的人的，她繼承了中國式婦女的善良，勤勞儉樸的美德。這種美德是從三從四德的教義中分化出來，與最原始、最純潔的母愛相揉合，不受任何社會勢力，法律條文所約束，在民間的底層中傳播深遠。有句話叫做“娘想兒路一樣長”，中國人對子女的嗬護之情是最真情，最永恒的。
唐代孟郊的“遊子吟”：慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。三春是指三月，它的陽光是最明媚，最溫柔的，是撫育萬物生長的酥手，是慈愛的呼喚。寸草則是剛剛露出土中的嫩芽，她收授了溫柔的陽光，在不斷成長，她得到的陽光的恩惠，是一生都報答不盡的。偉大的母愛，是經緯地的，是永貫日月的。
神龜聽到這裏，也想幾句，他的話題是兒子怎樣對待母親的問題。關於古代的孝道，有句話叫做：百事孝為先。中國的二十四孝家喻戶曉，深入人心。其中社會上流傳較廣的有“孟宗哭竹生筍”、“吳猛恣蚊飽血”、“王祥臥冰求鯉”、“黃香扇枕溫衾”、“董永賣身葬父”、“老萊戲彩娛親”、“舜帝孝感動”、“劉恒親嚐湯藥”等。這二十四孝，曾為鞏固古代的傳統道德起過很大作用。這些孝子大多是讀書人，但卻影響了一個武孝子，這就是“水滸傳”中的李逵。他冒著官府的緝拿風險，回家接母上梁山，卻不料老娘被老虎掉。他悲憤至極，奮力殺死四虎，為母報仇。這種孝道在中國的武夫裏可算第一個，從書裏再編成戲曲，廣為流傳。中國的曆史就是以慈母與孝道二個為綱，維係著社會的穩定與發展。
錄事也問：“古代的孝道不勝枚舉，但如今下這孝事又是怎麼樣呢？”神龜感歎一聲：“唉，世風日下，不孝子卻隨處可見，真是寒心，真叫做兒子襯娘隻有筷子一樣長。”錄事：“世道竟然變成如此，這倒要記錄下來，以儆效尤。你有實例嗎，馬上給我聽。”神龜翻開采訪日記，了起來。
例一：有一家父母，生了五個兒子。老伴早死，做娘的含辛茹苦把孩子養大。孩子們大了，都娶了老婆，造了房子，而白發蒼蒼的老母親卻無人照管，被踢皮球，住在破舊的茅草屋裏，最後凍餓而死。例二：有一戶人家很窮，父母是靠拾垃圾的錢供兒子上大學。兒子大學畢業後，安排在大城市工作。父親沒享兒子的一福，卻死了。照理兒子應該把母親接去，享幾年清福。兒子討了老婆後，竟然不來看母親了。他娘每日還是去揀垃圾。有人問：“你兒子也賺大錢了，你還揀垃圾呀？”老人：“我怕兒子不夠用，我要寄錢給他。”例三：有個兒子做了某地方的主要領導，老娘卻流落街頭。一日餓昏倒。手下人勸他相認，他不答應，還吩咐手下：“把這外地老太婆送到孤老院去。”錄事不無擔憂的：“烏鴉反哺，知恩圖報，但人卻不如動物，我真寒心哪！道照樣運行，我倒擔心這些人的報應。芸芸眾生，如螻如蟻，從俯視，善惡分明。”他們著，見周暉的娘已經走在戲台邊。戲台用九脊，山麵上各堆塑一朵寶相山花，用勾頭滴水。正脊兩頭是是吻獸，這個吻獸看似龍頭，其實叫鴟尾，傳是海中的大魚。它能吸海中的海水，五行相生相克的原理中，吻獸應屬水獸，立在屋簷頂，是為了避免火災。正脊之下正中立著一個瓦頂狀元，垂脊上塑的是提刀騎馬的瓦上將軍，左右各一，一個紅臉，一個白臉。戧脊上立有仙人、龍、鳳、馬、海馬、麒麟、押魚、狻猊、行什等。兩廂樓上樓下都空蕩蕩地，不時有幾隻蝙蝠蝠從耳邊飛過，覺得陰森。前沿攔著欄板，簷廊上有卷棚，月梁上雕刻著幾朵牡丹花，這裏的兩廂房主要功用是作為看戲時的看樓，西廂後是城隍廟的菜園地，有三間園屋，現用作廚房。靠牆壁根還有一口挖於民國八年的水井，西首與泛軒並排的還有三間平房財庫，供奉著趙公元帥。城隍廟在黃昏的餘暉中，顯得分外冷清，一隻老貓在瓦頂上邁著方步，不時回過頭來瞧瞧。她遲疑了一陣，決定進去。為了兒子能早日脫離苦海，母子能早日團聚，不能打退堂鼓，最害怕也得走進大殿。他透過沒設門窗的泛軒殿，隻覺得裏麵陰風陣陣，仿佛聽到鬼魂們“嘿嘿嘿”地笑聲，一時覺得汗毛根根豎起，頭皮陣陣發麻。忽然，她的眼睛一亮，見泛軒額枋上掛著一塊金字大匾，《照膽台》三個金字在雪後的殘照中熠熠發光，她聽過這三個字是一個拾狗屎的落拓文人寫的。清代某年，廟祝擺好桌子，攤好宣紙，研好墨汁，迎來了一幫地方上的紳士和文人墨客，他們要為城隍廟“補壁”，即在泛軒額枋上增加一塊“照膽台”的金字大匾，，這在地方上來講，是一件流芳千古的美事。這時，大家都礙於禮節和麵子，互相謙讓。正當李先生推給王先生，王先生推給董先生的當兒，圍觀的人群中有人叫了一聲：“你們不寫，我來寫！”大家抬頭一看，喊話的人衣衫爛縷，蓬頭散發，胡子拉茬，左肩上背一個狗屎簍，右手握一支狗屎耙，原來是個捉狗屎的。紳士文人們不屑地：“你有本事，你來寫！”“寫就寫，怕什麼！”那人應一聲，甩掉狗屎簍，拋掉狗屎耙，“咚咚咚”地走到長桌邊，脫下破草鞋，醮飽墨汁，一揮而就。隻見“照膽台”三字遒勁有力，力透紙背。如鳳之初降，龍之升騰，風之飆揚，雨之驟瀉，不覺瓦罩金光，廟堂生輝，好一手王羲之體的好字！紳士文人們看得目瞪口呆，個個自愧不如。正當要問他藉貫姓名時，拾狗屎者已飄然離去，無影無蹤。從此後，銀安縣內再也沒見到過此人，有人他是微服私訪的乾隆皇，有人是仙人路過，眾紛紜，莫衷一是。但這塊金字匾就永遠掛在這裏了。周暉娘看過金字匾，似乎膽子大了些，她邁步走進空蕩蕩的泛軒，昏暗中飛動著蝙蝠，這個鬼精靈常與恐懼相伴，又有些害怕了。她看了一遍“修葺碑記”，從石碑中得知，曆代上任的縣官，下車伊始就要率領縣衙全體公人前來拜瞻城隍爺，還要在這裏住上一夜，以示對當地陰官的尊重。大殿正中，正中擺放著虎頭龍爪的翹頭供桌，寬大而厚重，雕刻著許多的逸者高士的人物故事。供桌後是一個神台，坐著木雕城隍行宮老爺。這尊老爺是專門出外辦事坐轎用的，用樟木製成，手腳都可活動。周暉娘環顧了四周，又見老爺身邊立著文判、武判、牛頭馬麵，兩班皂隸手執雷公竹大板環立著，由扁狀尖頭欄柵攔著。牛頭馬麵手上的刀還是真鋼做的，刀片上的銅環還在啷啷發響。周暉娘點燃了香燭，在爐中燒了經，跪在蒲團上，用最虔誠的聲音求著：“城隍爺，我兒子是個好人，他沒有罪，求你救救他，我一定會來謝你！”“咳！”背後一個咳嗽嗽聲，周暉娘嚇了一跳。扭頭一看，原來是廟祝了了，他長得幹瘦，常穿一件黑長衫，戴一頂黑高帽，形象就怕人。據他白是人，夜裏是鬼，有時，夜飯吃到半頓，忽然放下飯碗，一個嗬欠，去某人家去捉人，然後閉目睡去。事後人們一打聽，某家果然死了人，為此，人稱他為“活無常”。冬至前夜，城隍廟裏到處都鋪滿草席，男女老少睡的滿地都是，這叫作“乞夢”。據，這一夜的夢最準，城隍爺會在夢中暗示你下一年的吉凶禍福。第二醒來，有的夢見了火，有的夢見了水，有的夢見了死去的親人，有的夢見了棺材……這些夢，了了都會把你“圓”出來。而且圓得與你下一年的發生的事非常相近。周暉娘見到了了，非但不怕，還覺得有點親，她把所求之事向他傾訴。活無常：“你求城隍爺，他肯定會幫忙。老爺的心腸太好了，保你沒事，你兒子很快會出來的。”經他一，周暉娘的心有點放下來，就感激地塞給了了一點香火錢，又拜了拜老爺，這才回家去。且，黃福泰氣衝衝地與大家：“我家底薄，怎麼會墊得起這許多錢。憑我這身老骨頭，就可架大屋啦？各位應該明白，這案子是朱醒獅案，如不保出來，就有殺頭的危險。我問你們，你們是要保命呢還是保財？如要保命，就各自回去挖挖箱底，也可請牙人估估家產，用不著的妹兒娃兒也可換幾個錢。”人群中一個眼尖的早看見了胡元慶的白馬，大叫一聲：“啊，二哥來啦，財神來啦！”