《鍾呂傳道集》中曾列出五種仙：鬼仙、人仙、地仙、神仙、仙。仙是最上一等仙。但是鍾離權認為仙是返三清虛無自然之界
。後來道教常用三十六中三清境之上又有一重曰大羅，升入其中的稱為大羅仙，金仙是佛家佛祖的稱呼。仙（1）指傳中的上的仙人。李觀《鈞樂賦》：“地祗上謁，仙下朝。”（）指美女。1上神仙。徐陵《玉台新詠序》：“畫出仙，閼（音：額）氏覽而遙妒。”1上的神仙仙女美女4使1上神仙。晉葛洪《抱樸子·論仙》：“按《仙經》雲，上士舉形升虛，謂之仙；中士遊於名山，謂之地仙；下士先死後蛻，謂之屍解仙。”唐沈佺期《同工部李侍郎適訪司馬子微》詩：“紫微降仙，丹地投雲藻。”《二十年目睹之怪現狀》第九三回：“苟才這一樂，登時就同成了仙一般。”伊斯蘭教對於使的別稱。亦可稱為“神”。仙女。多比喻美女。南朝陳徐陵《≈ap;ap;ap;l;玉台新詠≈ap;ap;ap;g;序》：“畫出仙，閼氏覽而遙妒。”《水滸傳》第四二回：“宋江看那女童時，但見：朱顏綠發，皓齒明眸。飄飄不染塵埃，耿耿仙風韻。”仙為道教五種仙之上乘。五種仙為：仙、神仙、地仙、人仙、鬼仙。1仙神仙地仙4人仙5鬼仙鬼仙－－－修到死後的靈魂不滅，能夠長久通靈而存在於鬼道的世界中人仙－－－修到卻病延年、無災無患、壽登遐齡。地仙－－－修到辟穀服氣、行及奔馬、寒暑不侵，水火不懼，具有神通神仙－－－修到飛空絕跡，駐壽無疆，而具有種種神通。仙（大羅金仙）－－－最高能修到形神俱妙，不受生死的拘束，解脫無累，隨時隨地可以散聚元神上人間，任意寄居從鬼仙以上,層次級級加深。道教《鍾呂傳道集》中介紹仙呂曰：“所謂仙者，何也？”鍾曰：“地仙厭居塵世，用功不已，而得超脫，乃曰神仙。地仙厭居三島而傳道人間，道上有功，而人間有行，功行滿足，受書以返洞，是曰仙。既為仙，若以厭居洞，效職以為仙官：下曰水官，中曰地官，上曰官。於地有大功，於今古有大行。官官升遷，曆任三十六洞，而返八十一陽，而返三清虛無自然之界。”道教經典稱：仙者，功成於三乘之中，跡超乎三乘之外，不為法拘，不為道泥，於地有大功，於今古有大行，或效職為仙官，官為尊，地官次之，水官又次，既為仙官升遷不已，曆任於三十六洞，而返八十一陽，曆任八十一陽，而返三清虛無自然之界，總之，所謂仙不離於者近是，至其所以成之著，由於神仙厭居三島，傳道人間，道上有功，人間有行，與造物同參，經萬古而不朽，及其一旦功行滿足，受書以返洞，是曰仙乃為仙乘中之無上上乘。