這外來的和尚便是惠能，因為他並不識字，所以事實上，他是在聽到旁人誦讀之後，方才知曉了那一篇神秀所做之偈語的真實意義，然而在此之後，慧能卻並沒有如旁人一般多為讚譽之詞，而是恰恰相反，在下一刻，他便當即出言，應對神秀的偈語做出了另一篇針鋒相對的偈語“菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。”然後，請附近的人們幫忙將這首偈語抄寫下來，放於神秀所書偈語的近旁……
於是，惠能便與他所做的那首偈語一並轟動了整個少林禪宗，就連已經接近圓寂的五祖弘忍也忍不住出麵，麵見了這個著實不凡，卻實在有些膽大妄為的和尚，然後，弘忍才從惠能中，得知了他之前所經受過的人生經曆。
惠能出生於南方，很早之前父親就死了，家境貧寒以賣菜為生，一，在回家的路上，惠能偶然聽到有人在誦讀佛門的經卷《金剛經》於是有所領悟，久久的不肯離去，這便是慧能第一次的接觸佛門典籍，並從此，與佛門結緣。
可以，那位誦讀《金剛經》的神秘居士，便是惠能的啟蒙老師，而也的確是他將惠能領入了佛門修行的大門的，並開啟了惠能一顆堅定的向佛之心的，然而，就是這樣的一位老師，卻並沒有教導惠能識字的本領，因為按那位居士的話來，是地大道至理，無礙文字，況且人生識字糊塗始，識了字，便難免會因為過於專注於書本而忽略了世間的真實，到了最後反而會更加容易誤入歧途。也正是在這位惠能的啟蒙老師引導之下，惠能才最終決定投入佛門禪宗，拜入禪宗五祖弘忍為師的！
於是在通過這樣的一番交談之後，五祖弘忍終於因此而確定，那名神秘的居士，正是自己那曾經嗬嗬威名，卻不為下正道所容的師兄，而惠能，則毫無疑問，正是那位師兄一身佛法修為的傳人。
無論是論才幹，還是論智慧，弘忍都自知絕對無法與那位驚才絕豔的師兄相提並論，也因此，雖然得以繼承師尊四祖道信的衣缽，但卻從未因此而自傲，反而為那位師兄最終沒有繼承師尊的衣缽而無時無刻不在惋惜，所以在這個時候，當這名師兄的傳人來到了自己的麵前，並且展露出了遠遠超越自己的得意門生的佛法賦之後，五祖弘忍也不由得因此而心動。
於是，在暗中進行了一番細細的考察之後，當弘忍最終確定了惠能的確一心向佛，並且心思純良之後，他終於決定，將佛門禪宗傳承的衣缽，交給惠能來繼承……
惠能便是後來禪宗六祖！隻不過在當時，由於禪宗之內的新生代弟子大多心向神秀，五祖弘忍害怕有人會因為心生不忿而對惠能圖謀不軌，因此在暗中將傳承信物交給惠能之後，便立刻讓惠能隱姓埋名遠走他鄉，而之後，五祖便因為大限已到而圓寂了。
因為這件事情，使得禪宗由此而分裂，惠能遠走嶺南創立了少林寺南宗，而神秀則繼承了嵩山少林寺祖庭，世稱少林北宗，在神秀在時，因為神秀出眾的佛學修為以及無上智慧的確令人心折，少林北宗曾經一度輝煌到達極致，然而，當神秀圓寂百餘年後，北宗勢力衰落，最終，被六祖惠能所創建的少林南宗所取代……(未完待續……)
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