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一個叫做伊索的奴隸曾經講過這樣的一個故事：火‘雞’想要到達樹的頂端，於是它向公牛求助，公牛對它隻需要吃自己的牛糞就可以了，於是隨著火‘雞’不斷的吞吃牛糞，它感覺自己的力量越來越大，於是慢慢的爬上了大樹的頂端，然而不幸的是，沒多久火‘雞’就被一個農夫盯上了，於是農夫非常幹脆利落的將火‘雞’打了下來……
這個故事的寓意便是：牛糞（****運）的確能夠使你抵達頂端，但它不能永遠的讓你呆在那！
所以，所謂上庇佑什麼的，也就騙一騙那些不經世事的‘毛’孩子罷了，真正曆經世事的那些人們，尤其是正背負著文明傳承的可敬可畏的傳承者們，是絕對不會相信運氣之類的不可靠的東西的，他們唯一能夠依靠並且相信的，也唯有自己！
如果，千百年來華夏諸文明的傳承連綿不絕是一個不相信命的正麵例子，那麼毫無疑問的，大明尊教的崛起之勃興，以及它之後瞬間消亡之迅速，便無疑是一個與華夏文明相對∮，應的反麵例子！
在華夏本土文明看來，大明尊教也不過是與昔日的佛教一樣，都是外來的胡教罷了，然而與佛教在華夏故地默默地雌伏傳播，數百年後方才崛起不同，因為本身大明尊教的前身摩尼教在當時的西域就已經具有了頗為強大的影響力的緣故，使得大明尊教在創教之後的傳教行動一向頗為順風順水，而由於當時的華夏帝國隋朝正處於又一個帝國崩潰的戰‘亂’時代，使得向來思想與手段都頗為強勢的大明尊教，能夠極為迅速的發展信徒，擴大勢力以及影響，畢竟，‘亂’世之中人心總是會下意識的追隨強者，而向來強勢的大明尊教也的確能夠給人以這樣的印象，更何況，大明尊教的善惡二元戰爭理論以及不同於佛教的另一種眾生平等的信仰追求，對於在‘亂’世之中朝不保夕以及受盡了各種‘逼’迫的百姓大眾而言，的確非常的具有吸引力，可以，因為思想的正確‘性’以及時運的相助，在那一時期大明尊教的發展的確極為驚人，以至於在短短的幾十年內，大明尊教就已經具備了與摩尼教本宗勢力叫板的實力。而對於自家分支大明尊教的挑釁，摩尼教因為對於對方實力的忌憚甚至都隻能引而不發，而這之前在摩尼教內部幾乎是不可想象的，原因無他，沒有人事先那能夠預知到後來大明尊教如彗星一般的崛起，畢竟，大明尊教的創始人許開始在之前不過是一個在摩尼教本支內部權利鬥爭之中敗落的長老，更是在倉皇逃離摩尼教‘波’斯總壇之時惶惶如喪家之犬，那樣的許開山，當然不會有人將他看在眼裏，也因此，同樣絕對不會有人認為他能夠在異域的土地上，會奮鬥出一片勢力出來——隻不過，世事無絕對，許開山在東方的成功震撼了整個摩尼教的本支勢力，也因此，而讓無數的人為之後悔不已……
然而，在極盛的巔峰過後，因為被一直以來的順利衝昏了頭腦，大明尊教以許開山為首的高層們卻接連的發了昏招，從此一路邁上了作死的道路，於是在幾年之後就將大明尊教這個勢力最大曾經占據西域一部、霸占整個草原，並且將觸角深入華夏大地的龐然大物徹底玩跨，真真應了一句老話：其興也勃焉，其亡也忽焉！
為什麼會這樣！答案是，上帝‘欲’使其滅亡，必先使其瘋狂！！！與佛教一樣，大明尊教既然本身身為外來文明，那麼在最初的時候急於擴充勢力而不是徐徐圖之，這本身就是戰略中的大敗筆——或許在西域這樣的文明荒漠之地，像大明尊教這樣高度發達的文明傳承的確極為收到當地原始部落居民的推崇，然而相對於更為燦爛輝煌中土華夏文明來，大明尊教的那一點東西，就不值一提了。
加之，曆經漢末三百年的戰火曆程，先前興盛於‘春’秋兩漢的初始華夏文明傳承幾乎都已經發生了巨大的蛻變，是麵目全非也絕不為過，而其中表現的最為明顯的兩點則是：一：昔日互為死敵水火不容的各派居然可以因為利益的緣故而暫時的聯合，而在這之前的‘春’秋戰國兩漢，這幾乎是不可能的，二：則是除了佛‘門’之外，幾乎所有的原中土本土華夏文明都更為敏感的，對外來文化入侵的保持著極大的警惕與敵視，這樣的狀況導致了當盛極一時的大明尊教覆亡之後，無論是之後大明尊教的本宗摩尼教企圖再度卷土重來，又或者是極西之地的大秦帝國的國教向中土傳播，以及後來一位西域沙漠深處的聖賢所傳下的宗教沿著絲綢之路傳播到了中土，他們的影響力至始至終卻終究有限，再也無法與昔日佛教的興盛相提並論！不得不，這正是自從佛教鑽了本土文明的空子之後，本土文明對後來其他的外來文明嚴防死守的緣故！而當時在西域與漠北發展勢頭極好的大明尊教，卻根本不清楚中土的華夏本土文明已經發生了這樣巨大的變化，以至於輕率的做出了入侵華夏文明勢力範圍的決策，其結果，則是一頭的撞在了銅牆鐵壁之上！被撞的粉身碎骨！！！
之所以會造成如此重大的決策失誤，其關鍵就在於大明尊教本身對於中土文明並不了解，而急於在中土擴充勢力的他們也同樣沒有對中土的形勢做出詳細的調查，僅僅隻是憑借著自己在西域以及漠北草原上的成功經驗就草率的行動，卻並沒有詳細的思考過，如中土華夏這樣的一個由統一的民族組成的大一統帝國，雖然當時正處於分裂戰爭狀態之中，與西域、漠北甚至極西之地的‘波’斯帝國之間的現狀，終究是不同的，畢竟，雖然華夏諸文明傳承彼此敵視，然而畢竟同根同源，以至於當發覺到一個野心勃勃的想要進入中土，將原本中土文明全部取而代之的外來文明勢力的話，那麼毫無疑問，華夏諸多文明便會立刻的團結起來，將這個禍患消滅的幹幹淨淨。
於是，大明尊教的悲劇便不可避免！尤其是，當後來大明尊教深陷泥潭之後，其決策層中的‘波’斯胡人高層，對當時的困境狀況一籌莫展，數次想要挽救危局的努力，反而是將大明尊教的更深一步的拉進了深潭之中，這就是因為華夏諸文明派係的聯手打壓，以及大明尊教‘混’‘亂’盲動的結果，而最終的結果就是，以石青衣為首的本土華夏文明的傳承之人甚至能夠允許‘波’斯摩尼教的正統傳承在中土傳教，然而對大明尊教勢力，卻一定要趕盡殺絕，不留一個漏網之魚！
文明與文明之間的戰爭，其實本就是這樣的殘酷！！！
而昔日的魔‘門’魔相宗與大明尊教的結盟，其實同樣也正是處於了一種利害相較之間的考慮！並且在最初的時候，因為目的相同，這個聯盟還的確有過一段親密無間的蜜月期，偷襲並妄圖一戰滅亡在長安的以家主李淵為首的，由關隴軍事貴族八大創始人李虎所創建的李姓閥‘門’勢力的這一‘陰’謀，便也正是在這一時期所謀劃並進行的，隻不過人算不如算，兩大勢力的聯手行動固然實力驚人，但李氏貴族‘門’閥雖然向來行事低調，其所隱藏的底蘊卻實在是非同可，加之一些當時一些無法被事先預料的事物存在，以至於一戰之下，李氏家族的族人固然是死傷慘重，然而魔相宗與大明尊教卻同樣也是傷筋動骨，大量的‘精’英人員的損失不提，更為重要的是，因為那一次龐大計劃的最終失敗，使得這一聯盟第一次的，對於自己的未來計劃的信心產生了動搖！
那一戰事實上也正是一切轉折的開始，因為從那以後，先是被打殘了的李氏‘門’閥居然不可思議的逆襲，成為了華夏大地上最有實力的一支割據勢力，而之後，則是為了拉攏這一勢力，草原以及西域的統治者們開始紛紛的改變了對兩大勢力態度，使得從此開始，兩大勢力的發展開始處處碰壁。