隨著太陽緩緩地西落，張華一行人總算回到了互助村。
“張少爺回來啦”。
“梅子你和你們家少爺進城啦？”。
“阿忠你爹不是讓你在長安看鋪子嗎，怎麼又溜回來啦”。
進了村子之後，不斷的有一些村民來打招呼。
放在一起張家比較顯赫的時候，村民們是不敢怎麼主動和張損之打招呼的，不過這些年張家在沒落，加上張華又不像他爹那樣有著進士身份，也算是村民門看著長大的，所以交流起來就自然多了。
真要起來，互助村現在的任何一家人都比張家富裕呢，畢竟張家現在還欠著林家1000貫錢。
“少爺回來啦”，張華等人走到家門口的時候，管家潘來福正在門口等著。
“來福叔，大家還沒吃晚飯吧？你潘大娘過來幫我搭把手，我親自下廚給大家做幾道菜嚐一嚐，算是慰勞大家這段時間的辛苦了”。
張華前世也算是個吃貨，雖然大多數時候都是在外麵追尋美食，但是偶爾也會在家裏自己研究一下菜譜。
廚藝雖然沒有達到出神入化的地步，但是放在大唐，絕對夠鎮住場子了。
“少爺，使不得，君子遠庖廚，廚房是下人待的地方，你怎麼可以去呢，想吃什麼我讓婆姨去替你準備”。
聽到張華要下廚，管家裏麵出聲阻止。
潘來福作為張損之曾經的書童，也是接觸過不少讀書人，從來沒有見過讀書人下廚的，不僅沒有見過讀書人下廚，就算是稍微有些身份地位的人，都不屑於去廚房之地，自然而然的，他也不希望張華去廚房。
“來福叔，你這肯定是被我爹給誤導了，君子遠庖廚可不是你理解的意思。《孟子》中《梁慧王章句上》道：君子之於禽獸也，見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉。是以君子遠庖廚也。
大概的意思就是，君子對於禽獸，見到活生生的禽獸，就不忍心看它死掉，聽到它的聲音，就不忍心吃它的肉，所以君子遠庖廚，遠離宰殺禽獸的地方。
這主要是要表達的是孟師‘仁’的思想，君子應有不忍之心。而並非大家理解的‘君子不應呆在廚房裏，不應幹廚房裏的活’的意思”，張華笑著道。
“少爺，我不過你，但是我知道讀書人就沒有下廚房的，要不然傳出去會被笑話的”。
“對啊，少爺，你是讀書人，怎麼可以下廚房呢”，梅子也站出來幫腔。
唐朝的時候雖然沒有“萬般皆下品，惟有讀書高”的論調，但是由於知識都掌握在門閥氏族手中，而這些人的社會地位都比較顯赫，自然而然的，讀書人在整個社會群體中的地位也是非常高的。
三教九流之中，唐朝時期的排名尊卑依次是：帝王、道士、文士、官吏、商賈、醫卜、僧尼、士兵、農民、工匠。
帝王的地位最高，這個大家都是理解的；李氏唐朝尊道家的李耳為祖宗，所以道教在唐朝的地位也是高於佛教的其他宗教的，相對應的道士的地位就高了；之後就是讀書人了，把尊卑排的比官吏還要高。