印度阿三走後，土降活佛與策旺阿拉布坦下令，收回所有的兵馬於拉薩城外。因為其他兵馬都在遠方，所以城外隻是集結四萬策旺阿拉布坦蒙古兵，還有三萬八宗聯合的喇嘛僧兵。清軍主將葛爾弼帶大軍在拉薩城外二十裏出紮營，等待時機一舉拿下拉薩。此時清朝軍隊算是對拉薩包圍，土降活佛下令喇嘛僧兵進入拉薩城內防禦，四萬蒙古兵由城外抵抗。
策旺阿拉布坦的王府內，眾人商議戰事，家臣們覺得應該帶人撤出**。有的家臣卻是認為要和活佛聯合，隻有這樣才能與清軍一鬥，否則根本就不是清軍的對手。策旺阿拉布坦坐在太師椅上，拿著茶杯細細的喝茶，喝著茶不話任由手下們爭吵。
家臣們分成很老套的兩派，就是聯合與不聯合，嗚嗚啦啦的爭吵個沒完。策旺阿拉布坦清了清嗓子，放下手中的茶杯，道：“你們認為我們能守住拉薩城嗎？你們認為聯合很重要嗎？你們認為活佛一人可以頂上百萬大軍？”
他的話表明不同意聯合，清軍就在城外不遠處，自己最精銳的兵馬就是策零敦多布所摔人馬。而策零敦多布兄弟二人又相續敗退，自然不能再抵抗清軍本營。策旺阿拉布坦道：“我已經書信給策零敦多布，讓其二人帶領部隊向新疆撤退。”
布達拉宮內，土降活佛與藏王紮西德勒圖密談。二人所談內容不為外人知道，藏王出來後便召集所有部下後退避免與清軍交戰，同時土降活佛派四**王去了京城。而不久前朗縣綠營，也就是羅開元與牛魯二人部隊，也趕到拉薩城外與大部隊揮師。
康熙五十八年七月日，**土降活佛派人給清朝皇帝康熙書信，要求清政府承認自己為**喇嘛。同時**仿製朝鮮例，要求自製願意稱臣納貢。大清康熙回書一封，大意其殺害拉藏汗，禍害一方民眾。本就不適合擔任**，更加的不配為活佛，不同意他的要求。至於西**立成國，這更加是無稽之談。**本就是中華國土與朝鮮不同，這是五千每年前祖先的安置，自古以來藏人流著的就是炎黃之血，怎麼可能將他們拋隔出去。
1719年，七月末。著名的拉薩戰役發生，清軍與策旺阿拉布坦叛軍大戰。兩軍大戰之時，三萬喇嘛僧兵由城內衝去，突然加入戰場。同時密宗四**王與清軍師鬥法，此次鬥法以清軍師勝出。因為師、法王鬥法戰場選擇在將近萬米的珠峰上，所以常人並沒有看到鬥法的經過。
在鬥法之前，飛龍子重傷還沒有好利索，於是他便請來七位道家好手。這些人有的是大派客卿，有的則是門派掌教，還有的是孤獨的世外散修。總之七人打敗了名鎮**的四**王，四**王能稱之王，可見其之功力非凡，絕對不是一般修真者可以對立的。
二十萬清兵與七萬叛軍混戰，此戰曆時三，最後清軍勝利。二十萬人圍著七萬人打，還打了三，聽起來對手有點強啊。其實這很正常，此戰的關鍵是在那些喇嘛身上，他們可都不是低級喇嘛，而是八宗的精銳，後來被土降收成私兵。是**三等喇嘛中的頂級喇嘛，又稱為黃帽喇嘛，因為他們的帽子皆是黃色。這些喇嘛有特殊的陣法，可以互相配合使用，能使得喇嘛們力量增大數倍，如同是大力士般。
還有些奇怪的陣法，可以讓敵軍變的力氣弱，就像是沒有吃飯一樣，渾身突然之間軟綿綿的。清軍可是沒少吃這些法術的虧，幸好這些喇嘛也不是普遍的能用法術，至少有時候法術也會失誤。還有的人連法術都用不出來，這也不奇怪，因為他們是一等喇嘛呀，可以在大街上任由的逍遙。去夜店也不用掏錢，還有特等漂亮妹子陪伴，吃喝玩樂唱歌跳舞，讓心儀的妹子按摩按摩，何樂而不為呢。
這還不算什麼，他們還經常在一起搓麻，還一起舉辦宴會。宴會中的女子必須要漂亮，還必須穿著奇異的泳裝才可以進入，舉辦宴會對他們來很是正常。不過這些人也很是奇怪，比如有一次在山頂舉辦了個大宴會，取得名字很是搞笑，盡然叫做什麼“海身宴”。真是沒文化太可怕，你在山上舉辦宴會，起什麼名字不好，非要跟海過不去。不過這也沒什麼大不了的，畢竟又不是那個在三亞舉辦的。
俗話的好樂不思蜀，過著如此美好的生活，誰還願意去修煉什麼佛法。那些枯燥無味的東西令人煩惱，當然這些人隻是負麵人物，隻是在少數的，其實一點都不少。另外一些人就是正兒八經的佛者，他們能夠經得起生活的考驗，也能經得起美麗世界的誘惑。一心向往的是那佛陀世界，一心隻為佛法而活，用佛來迷惑眾生。呃，是用佛來解救眾生。
八月。定西將軍葛爾弼率領部隊進入拉薩，土降活佛以及紮西德勒圖、四**王逃跑。策旺阿拉布坦兵敗北逃，拉薩附近叛軍全部被清理，十萬大軍駐紮拉薩。另外的七萬大軍分批追擊敵軍，同時拉薩密宗全部被清軍包圍。拉薩城內的八大密宗教派，都有清軍兵馬駐紮廟宇附近。
偉大的建築物布達拉宮被葛爾弼占領，暫時作為將軍府來用。葛爾弼一般都住在軍營，很少來此地居住，這裏隻是將軍府的名義。**現在的高層以及喇嘛領導，都被安排在布達拉宮，不過他們都住在低層。