銅鏡是什麼？
倭奴們沒見過，也想像不出這東西是什麼。
當有人把白暉賞賜之物擺出來的時候，倭人驚呆了，竟然有如此神奇之物，竟然可以看到有人影。
過了好一會，倭奴在辰國奴兵的解釋下才明白，這是鏡子。
鏡子內的人相便是他們自己，此物珍貴無比，別說是倭島的部落，就是靠近中原的辰國貴族也不是人人都有的，而且有的也是殘破不堪的下下等品。
比武暫停。
韓國到倭島的四個大貴族家中都派人去告訴自己一方的倭奴武者。
打！
隻要拿到勝利，他們會得到厚賞。
這個厚賞有多厚。
倭奴們自然是想不出來，但卻明白一點，這是他們從下等人往人上人的一個機會，可以拚上性命的事情。
場上的比武再一次開始了。
兩位倭奴先鋒眼睛都是紅的，眼神之中看到對手，就如同看到了財富、人生、未來。隻要擊敗對方，就可以得到一切。
僅兩個照麵，台上就見血了。
這還是沒有武器，僅靠短棍就造成的結果。
韓王的叔叔親自為白暉倒上酒，同時低聲問道：“大河君為何不允許給他們發武器，然後一決高下。”
“武器。”白暉淡然一笑。
“老朽隻是提議，若有不當，大河君莫怪罪。”
放在以前，韓王的叔叔也是高高在上的人物，白暉這裏換個人，韓王的叔叔也未必會如此客氣。
隻因為，他麵對的是白暉。
白暉拿起酒瓶也給韓王的叔叔倒上了酒，然後開口說道：“我這裏有些從西域來的奴隸，倒是聽到西域極西之地，有一個羅馬國，那裏的人喜歡看比武，隻不過他們那裏叫角鬥。”
“角鬥？”
“對角鬥，他們用真正的武器，然後參與角鬥的奴隸還要受專業的訓練。這些人相互之間搏殺，或與猛獸搏殺。以供人觀賞為樂，不知到王叔以為如何？”
白暉稱呼了一聲王叔，讓韓王的叔叔內心小激動了一下。
激動之後冷靜下來，思考之後說道：“此事不好，那羅馬國必是蠻夷之地。武者比武，雖然要分出勝負，卻不是以搏殺供人取樂，此事汙辱了一個武字。老朽怕是接受不了。”
“我也接受不了。”白暉也附和著說道：“武，無論那一國的字體，武字無刃，止戈為武。純粹的搏殺有樂，實在不可取。我倒是有心將秦國的擊球之戲與球賽引入，隻是倭奴並沒有經過訓練，就算比賽也打不好。”
“大河君仁心，雖然倭奴為賤民，我等卻無法無視其生死。受傷的倭奴，我等也安排有人好生照顧，這兩天比武上死了兩人，我等也從重撫恤。畢竟也是為我族出戰而亡。”
“比武，難免有意外。王叔莫傷感。”
白暉對列國的貴族還是了解的，從列國的禮教而論，有著嚴格的社會等級差，可諸子百家卻沒有那一家主殺戮，就是兵家也講的兵，非殺戮。
仁這個字，並非儒家提出的。
在華夏文化之中，諸子百家都對仁這個字有過解釋。
仁，代表天、地，指作人要效法天地，仁即天性善良、地德忠厚，博愛、包容，這是個人的自我升華之道。