徐福繼續講“孔子見老子”的故事。
老子送別孔子，贈言道：
“吾聞之，富貴者送人以財，仁義者送人以言。吾不富不貴，無財以送汝，願以數言相送。”
“當今之世，聰明而深察者，其所以遇難而幾至於死，在於好譏人之非也。”
“善辯而通達者，其所以招禍而屢至於身，在於好揚人之惡也。”
“為人之子，勿以己為高；為人之臣，勿以己為上，望汝切記。”
孔子頓首道：“弟子一定謹記在心！”
徐福講完這一段，看看一直在認真聆聽的徐明，他好像也似有所悟。
“徐明，你有何感悟？”
徐明沉吟了片刻，便抬頭講道：
“聰明的人容易死，是因為喜歡譏諷別人的過失。”
“喜歡辯論還很厲害的人容易招禍，因為他們喜歡別人的錯誤。”
“如果是別人的晚輩，就不要把自己態度放高；如果是別人的下屬，就不要顯擺自己的高明。”
徐福點點頭，徐明可以完整而準確地，來解釋老子贈言的意思了。
“月明星稀，月亮明亮的時候，星星就很稀疏。”
“一個人太有才華的時候，就容易顯得別人黯淡無光。”
徐福的話寓意更加深刻，他向徐明舉了一個通俗易懂的例子。
其實每個人都愛麵子，太聰明的人容易損傷別人的麵子，而最後自己也會遭受失敗的。
徐明暗自思忖，父皇的話對他深有啟發。
“一日，孔子老子二人行至黃河之濱，見河水滔滔，濁浪翻滾。二人又開始了對話。”
徐福繼續給徐明講著兩位先賢的故事。
孔子看著滔滔的黃河水，不竟感歎道：
“逝者如斯夫，不舍晝夜！黃河之水奔騰不息，人之年華流逝不止，河水不知何處去，人生不知何處歸？”
老子娓娓道來：
“人生地之間，乃與地一體也。地，自然之物也；人生，亦自然之物；”
“人有幼、少、壯、老之變化，猶如地有春、夏、秋、冬之交替，有何悲乎？”
“生於自然，死於自然，任其自然，則本性不亂；不任自然，奔忙於仁義之間，則本性羈絆。”
“功名存於心，則焦慮之情生；利欲留於心，則煩惱之情增。”
孔子進一步解釋道：
“吾乃憂大道不行，仁義不施，戰亂不止，國亂不治也。”
“故有人生短暫，不能有功於世、不能有為於民之感歎矣”
老子緊接著道：
“地無人推而自行，日月無人燃而自明，星辰無人列而自序，禽獸無人造而自生，此乃自然為之也，何勞人為乎？”
“人之所以生、所以無、所以榮、所以辱，皆有自然之理、自然之道也。”
“順自然之理而趨，遵自然之道而行，國則自治，人則自正，何須津津於禮樂而倡仁義哉？”“津津於禮樂而倡仁義，則違人之本性遠矣！”
“猶如人擊鼓尋求逃跑之人，擊之愈響，則人逃跑得愈遠矣！”
徐福講完了這段故事，他也是感慨萬千，對徐明講道：
“孔子麵對河流感歎，逝者如斯，自己年華老去，卻不知道自己要做什麼。”
“老子卻：人生地之間，本來和自然一體，人的生老病死，和大自然的春夏秋冬其實沒什麼區別。”
“自然而生，自然而死，順其自然，就不會迷失本性，心中常想功名利益，心中才會焦慮，才會生出煩惱。”