忘了是哪天的哪個瞬間，突然就想到了這句：金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。於是突然就想寫一個關於愛情的故事，關於‘金風’和‘雨露’的愛情故事。作為一個受古龍‘荼毒’頗深的武俠迷，原本的‘愛情故事’，卻隻能被寫成武俠。我覺得這其實並不矛盾，正如古龍先生所說，武俠最大的優點，就是能包羅萬象，兼並收蓄——你可以在武俠中寫“愛情文藝”，卻不能在“文藝”中寫出武俠。
誰也沒有給武俠下過完整精確的定義，從太史公的《遊俠列傳》開始，唐時文人的筆記，後來的《水滸傳》，再有《蜀山劍俠傳》，而後的《七殺碑》、《鐵騎銀瓶》，到了金庸時代武俠可以說是到了一個高峰，似乎所有的武功招式，所有的門派名稱，所有的神兵利器，所有的恩怨情仇，所有的荒誕離奇都被寫完，正如寫《包法利夫人》的大文豪福樓拜爾說的：“十九世紀後將再無。”他斷言所有的都無法再寫出，更何況武俠？
其實武俠並不應隻是寫武功寫門派寫荒誕離奇的恩怨情仇，而是寫人，寫情。
情有各式各樣的情，有愛情，有親情，有友情，有人與人之間最純最真的那種情，有對這世間萬物和美好生活的向往與愛，一花一木，一山一水，一陣卷著遠山上飄來的木葉清香，一片看盡世間百態的舒卷的雲。
人也有各種各樣的人，有男人也有女人；有老人也有少年；有好人也有壞人，有本是好人卻慢慢變壞的壞人，也有本是壞人卻在某個刹那頓悟從善的好人；有聰明絕頂的陰險小人，也有大大咧咧的糊塗蛋；有武功高強的精壯大漢，也有多病纏身的孱弱小兒……這世上人這麼多，怎麼可能寫得完？
正如古龍先生曾說的：“武俠中已不該再寫神，寫魔頭，已應該開始寫人，活生生的人，有血有肉的人！”
他又曾說過：“縱然是同樣的故事情節，你若從不同的角度去看，寫出來的就是完全不同的。人類的觀念和看法，本就在永不停地改變！隨著時代改變！”
而且武俠也不僅僅隻是的一種類型，更是一種精神。金庸先生曾說過：“俠之大者，為國為民。”這是一種‘大’武俠精神，大到國家和民族。除此之外，還有一種‘小’，像是自私的‘小’，小到隻有自己，隻有親朋。像莊子獨自享受的逍遙，像蕭十一郎和沈璧君的淒美愛情，像風四娘的樂天堅強，像花滿樓的溫雅陽光，像李尋歡的正義與博愛，葉開的寬容豁達，像楚留香和陸小鳳那樣的熱心友善和風流不羈。所以武俠武俠真正能吸引人的不是名字特意的武功招式，也不是主角離奇的身世經曆，而是武俠世界裏，那一份最真實的俠氣，有俠氣的人心中肯定都會有著真愛。為了伸張正義，西門吹雪會不遠千裏去一個陌生的地方殺一個完全陌生的人，隻因為這個人殺了一位江湖上人人敬重的好漢。所以他雖視生命如草芥，卻並不是個殺人機器。因為他心中的愛，更愛他手中的劍更愛他心中的那種江湖俠道，隻是這種愛太過血腥和暴力，太難體會與形容。這就避免不了廝殺和陰謀，這隻是武俠吸引讀者必不可少的一部分，一小部分。更多的應該是去寫主人公們對生活的熱愛，和他們麵對世間萬物那種從容和雋永。
所以在有人問我寫什麼類型的的時候，我還是會堅定地說出那兩個字：“武俠！”。
好像說完這兩個字，自己就突然變成了一個剛出土的破罐子，不知道該如何解釋寫的是什麼武俠，或者說到底是不是武俠。
不過也無所謂，因為有時候連自己也不知道到底寫的是什麼。正如這本《金風玉露》，就隻寫了一個簡單的愛情故事，隻寫了那年的春意正濃花正紅，那年春天的某個夜晚，兩情相依，風很清涼，心很甜很暖。