佛教裏麵講人有很多的苦，有二苦、三苦、八苦、無量苦的說法，其中有四個典型的苦——生、老、病、死。
生。每一個孩子都是哇哇叫著來到這世界的，沒有孩子會笑嗬嗬地來，說明出生是一種痛苦。
老。人老了，拄著拐杖還是雙腿打顫，想吃的東西牙齒都不允許，想看的東西總是沒能看清楚。
病。俗話說三分感冒，七分肚子疼。更不消說那些必須上手術台，讓醫生拿著刀在你身上開個洞的；這種痛苦不用經曆也知其可怕。
死。這是大家最終的歸屬，死最使人恐懼，它的苦不言而喻。
除了“生老病死”這四苦，還有很多別的苦：想要的東西得不到，喜歡的人不能在一起，不喜歡的人老在你麵前晃來晃去。所以我們要得到真正的快樂確實很不容易。
了解受就是要了解人活著的心理活動狀態，明白了活著要麼快樂，要麼痛苦，要麼就不苦不樂。那麼我們就知道如何去調節自己的身體和心靈，如何去麵對我們所做的每一件事情了。因為，不管是什麼情緒，總逃不開這三者之一，一切都不過是過眼雲煙，一閃而過罷了。既然是這樣，為什麼要生氣，為什麼要有仇恨呢？
我們要做生活的智者，用清淨的心去感受身體的每一個狀態。當我們了解了這種狀態，就能很透徹地了解自己存在的價值了。以前，我自己被人家誤解，就會不高興，甚至長時間悶悶不樂；現在理解了“受”以後，就不會再為之痛苦了。
除了受之外，還有想。想，即通過思維形成概念。大家經常在自己的頭腦當中產生各種各樣的思緒，然後對它們進行分辨和判斷，這就是想。
想，也是六根對接六塵產生的六識，通過意識的想象和判斷產生的一些看法。如果說我們把別人對自己說的每句話都拿來分析和思維，你的思想就會非常的複雜，這樣的人活著一定非常不自在，這種不自在就是因為想得太多。我們現在要求每一個修行者思想要簡單，簡單地做事情，簡單地溝通，簡單地交流，把複雜的東西簡單化以後再去麵對。這才是人生和工作中需要的“想”——簡簡單單的想。
另一個是行，行便是造作、遷流、變化。遷，搬遷；流，流動；變，變化。那麼是什麼在我們的生活裏不斷地在搬遷、流動和變化呢？實際上，遷流變化恰恰解釋了佛學一個很中心的“空”的理念，一切事物都是遷流變化、緣聚則生、緣散則滅的，一切事物都是不可能永遠固定不變的。就像流水，水一直在由高向低流動著，我們身上所有的東西，人和人之間的關係也是處於變化的過程中，也跟水一樣流動變遷著。正如你們結交異性朋友，也要想著一切都會隨著時間的變化而變化，不要固執那種第一次見麵的美好感覺。
萬事萬物一切都存在於變化之中。你今天的健康、父母的愛、朋友的關心都是變化流動和生滅的；成功是暫時，失敗是暫時的，熱戀是暫時的，失戀也是暫時的—— 一切都會過去。
我一直在提這三個詞，就是“變化”、“流動”、“生滅”，因為我希望大家記住它們，然後將這種觀察的智慧好好運用在你的生活裏，這樣的話，從現在開始你的內心就走向覺悟。
年輕人要在這個世間發出宏偉大願，讓我們的人生在短暫的時間裏麵活得更精彩。要不斷地自己提醒自己，這個世間的人，存在過的、現在仍然存在的，是那麼多，可是並非每一個人的存在都有意義。有的人活得重如泰山，有的人活得輕如鴻毛，有的人死時聯合國也給他降半旗，有的人死在房間裏麵好長時間都沒有人知道。