太常竇彭祖則拜道：“陛下，關中諸縣擅權，號平賈者。計六十九人，皆已帶到，臣彭祖向陛下交旨！”
“太常請回！”劉徹站起來點點頭道。
然後，他就看向那跪在大殿中間，有些緊張的過分的擅權們道：“公等來了，很好！”劉徹的聲音非常柔和，就向春風一般吹拂在擅權們的心坎上，融合著他們的緊張與恐懼，尤其是，這些擅權裏，有幾位曾經在三年多前，曾經在劉徹的太子思賢苑裏見過一次劉徹，多少知道，今上不是吃人的老虎。
這樣，他們才稍微平靜了些，但依舊死死的趴在地上，紛紛道：“天恩浩蕩，我等感激涕零……”
“請諸公入座罷！”劉徹笑著吩咐下去：“公等雖布衣，但身負一市平賈之權……上帝貴平，公等多年列市賈肆，調和官民，平物定價，均輸一方，古者所謂士，亦不過如此，可在殿中列座！”
劉徹這番話下去，擅權們不分大小，立刻就全部哭著拜道：“聖恩如海，竟沐我等低賤之人，願萬死以報君恩！”
可能後世的人，不會有這樣的思想。
但在此時——士為知己者死，是行之於天下顛破不變的真理和普世價值觀。
自春秋以來至今，為了一諾或者一飯之恩，舍棄性命報答的，不知凡幾。
作為皇帝，劉徹的地位，淩駕於一切之上。
別說是他現在高度評價和認可了這些擅權，哪怕隻是說一句‘公等的努力，朕知道了’，也足以讓很多人為之感動流淚甚至以死報答了。
而且，地位越低，這種效死報君恩的觀念跟決心就越強，反倒是高層的貴族跟大臣，少有如此。
這大抵就是所謂的距離產生美，仗義每多屠狗輩，負心多是讀書人。
但士大夫們就不這麼看了。
尤其是博士們都快暴走了！
陛下居然稱呼一群商賈賤民為士？
還有沒有王法？有沒有公理正義跟三觀了？
這絕逼不能忍啊！
隻是……
天子一句‘上帝貴平’堵得他們渾身難受！
‘平’這個字，在漢室有著特殊的地位。
漢室的最高法院兼司法解釋機構叫廷尉，為什麼會叫廷尉，而不是所謂的大理呢？
廷者，平也，治獄貴平，尉者以尉尉人也，在漢代凡掌賊及司察之職者，皆號以尉。尉還有一種解釋，就是罰，以罪罰奸非。
在漢室，尤其是法律界跟思想界，要求公平，呼喚正義的聲音非常強大。
上至皇帝，下至基層的吏員，都深受這種思潮影響。
譬如對待法律，漢初的統治者普遍認可和接受‘天下公共’的思想，什麼叫天下公共？就是法律在製定，並且經過了朝臣一致表決後，就立刻具備了法律效用，在沒有廢除前，哪怕是皇帝，也不能更改它，這就是所謂的‘公謂之不私也’。
所以故廷尉張釋之，才能屢屢用法律，製止了皇帝想憑借自己喜好斷案的想法。
後來，武帝朝的廷尉杜周就很生動的跟人形容了漢室律法的結構問題，他說：三尺安出哉？前主所是著為律，後主所是疏為令，當時為是，何古之法？
在這個故事裏，杜周告訴了世人，老劉家廢除掉的先帝之法，比起新立的法律，要多的多。
現在，劉徹打著‘上帝貴平’的招牌，行駛自己的天子特權，特賜一批對國家做出了貢獻的人以榮譽士大夫的頭銜，誰能唧唧歪歪？
難道，有人認為皇帝有錯？
那廷尉跟禦史大夫，一定會非常樂意跟他探討探討——這個世界，這個宇宙，真理、正義以及物理定律由誰來決定的問題。
更別說，博士官的群體最近擴招了好幾倍。
人多嘴雜，各種思潮此起彼伏，根本沒有一個能鎮得住場子的帶頭大哥。
於是，他們隻能忍著，等著，等著接下來的機會，再發難。
反正，作為自詡的士大夫階級中的絕對精英，認為自己已經擁有了天地間真理的知識分子們，是絕對不願意也不想跟商賈、泥腿子、賤民坐到一個陣營裏，共享一個稱呼的。
哪怕是天子承認了，他們也絕對不會承認對方的地位。
倒是擅權們，一個個擦完眼淚，喜滋滋的滿懷著對天子的崇敬和對未來的美好向往，在殿中的導禮官們的帶領下，坐到了宣室殿中的一個偏僻的不能再偏僻的角落裏，而且，還是兩三人共用一張案幾。
但，即使如此，也足以令他們心潮澎湃，甚至不能自已了。
能在宣室殿裏有一張自己的坐位？
這是過去哪怕是做夢，也不敢想的事情啊！
如今，卻是真切的事實。
有人甚至掐了一下自己大腿，以確信自己沒有做夢。(未完待續。)
ps： 哎，總算有點擺脫這可惡的頸椎病的折磨的跡象了。
我他媽寧肯流血也不願意被這樣折磨啊~
總是頭暈，頭暈，寫個一千字要3個小時，你敢信~大爺的~
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