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若在四年以前，胡毋生是根本不敢說這些話的。
因為彼時，清流們的勢力龐大，而且輿論的壓力非常大。
但是，隨著水車、新式農具以及胸甲騎兵的出現。
天下的輿論在今天，已經悄然發生變化了。
在看得見的實實在在的好處的刺激下，首先，變化發生在基層，在普通的百姓身上。
老百姓們可不懂什麼大道理。
人家隻會看實際。
現在的實際就是，百姓們，尤其是關中和三河地區的百姓，都紛紛用上了水車、先進的農具以及改革後的耕作方式。
土地產量大大提高。
而胸甲騎兵在馬邑之戰的輝煌勝利，給了天下的地主和官僚，極大的震動！
人，不是木頭，不是石頭，是會思考的生物。
尤其是那些稍微有些文化的，見過世麵的中小地主家庭的孩子。
特別是考舉的出現，加速了這一過程。
過去兩三年，胡毋生不止一次麵對過一個自己門下通過考舉出去當官的弟子的問題。
“老師，吾嚐仕宦關中，以為薔夫，雙目所見，水車、曲轅犁及各種農具，便民利民，百姓皆讚，三老以為善……何以書上說‘機械者，懷詐偽心’‘機變械飾’？”
若隻有一個兩個人，在這麼想，那倒也沒什麼。
但關鍵是，這麼想的人，成百上千。
而且俱是年輕的，新興的，代表著未來的考舉士子。
當書本上的東西，已經跟不上時代發展的需要了。
怎麼辦？
對公羊派來說，很簡單。
祖師爺子夏筆削春秋，就是最好的榜樣。
既然機變械飾和奇技淫巧，在現實麵前，已經遇到了破產危機。
那麼，在這艘船沉沒之前，當然要給自己和自己的學派，找到一艘新的船舶。
而要擊破機變械飾和奇技淫巧以及機械之心組成的輿論壟斷和政治正確。
就需要首先打倒對此奉之為圭壁的魯儒一派，還要摧毀長久以來，橫亙在儒家麵前的所謂‘不與民爭利’思想。
對於儒家而言，這麼幹，還真是一點壓力也沒有。
想當年，秦國強盛後，從東方入秦的儒生，如過江之鯽。
而秦始皇統一天下後，為了適應秦帝國的製度或者說為了在秦帝國的製度下生存。
儒生不僅僅跟法家合流，喊出了儒法並用的口號。
甚至，不乏有人跟墨家勾勾搭搭。
在那個時候，可沒有什麼傻蛋去喊‘機變械飾’‘奇技淫巧’。
不然你以為秦始皇和秦二世手下那麼多的儒家出生的博士是哪裏來的？
對今天的公羊派來說，重新撿起當年秦儒們的一些東西，擦擦灰塵，拿來自己用，毫無壓力。
當然了，秦，該罵還是要罵，該噴還是要噴。
“楊先生，吾說的對不對？”胡毋生低頭看向那位魯儒的博士，嘴角滿是笑意。
在半年以前，胡毋生就在為今天準備了。
日常抨擊魯儒，這是早就計劃好的。
目的就是要一層層一層層的剝掉籠罩在魯儒身上的光環和外衣。
現在看來，這個策略很有效。
你看，連魯儒自己都開始懷疑自己是不是讀錯書，信錯人了？