更誇張的是——隨著這個製度逐漸產生效力和利益，遂寧駐軍對於中國的補給依賴不斷降低。
到現在，遂寧當局已經可以初步自給自足了！
分配給胡人的二十多萬頭各類牲畜，現在每日產出的奶酪、羊毛，便足以維持遂寧本地的官府和兩千多駐軍的需求！
遂寧當局現在甚至已經計劃在明年，從各鄉之中抽調一批年輕力壯，善於騎射的男子，組成遂寧民兵。
這樣，很可能數年之後，遂寧本身就具備了對外作戰之力。
十餘年後，遂寧居民們將忘記自己曾是匈奴人的這個事實。
兩三代人後，遂寧人將徹底淡忘自己曾經是夷狄的事實。
介時，此地將徹底成為諸夏疆土。
這浩瀚草原，將被諸夏征服。
成為吳越齊楚一樣，不可分割的中國領土！
而這遂寧的第二個製度，就是源自忠勇軍的‘諸胡有罪論’和‘救贖改造論’。
各鄉遊徼，每日早晚都會召集所有邑落居民，一起學習這兩個理論。
遊徼們言傳身教，口燦蓮花，講事實擺道理，憶苦思甜。
幾乎每過一日，遂寧胡人對長安的向心力和凝聚力都在不斷增強。
到現在，幾乎整個遂寧的胡人。
無論他們過去是匈奴人也好、長林人也罷，哪怕是最頑固的蠕蠕人。
都已經基本信服了遊徼們的理論。
漢室在遂寧的統治，已然牢不可破！
想到這裏，楊仆就越發感歎起來。
“此地，確實是一片全新的沃土！”他在心裏想著。
遂寧胡人，雖然不過數千邑落，不如中國一縣人口。
但是，這是一個充滿希望的處女地。
此地，除了忠勇軍的遊徼們在傳播他們的理論外，沒有其他任何競爭者。
特別是那些年幼的孩童，每一個都有成為未來的荀子門徒的可能。
以遂寧為中心，荀子學派可以向周圍數個聚集地擴散。
隻要潛心經營，十年之後，荀子思想就可以在這幕南之地開花結果，二十年後便可以興盛起來，殺回長安與穀梁、公羊爭鋒，與法家較量，逐鹿朝堂之上，競爭在考場之上。
不止如此，荀子學派還可以在此，趁機滲透進軍方之中，吸納大批的中高級軍官。
而爭取軍方的支持，正是現在諸子百家競爭成敗的關鍵。
別看現在，文官士大夫們對軍方的武將勢力，橫看豎看，怎麼看怎麼不順眼。
但是……你看看那些在非議和杯葛者，都是些什麼人吧？
不是老朽的士大夫，便是穀梁、思孟、重民等派係的人。
而這些人，恰恰是沒有軍方支持的。
而那些已經有了軍方支持的學派，如墨家、法家、公羊、雜家，你看看有誰對軍方非議？
哪一個不是舉起四肢，全力支持和配合軍方？
所以，這些所謂的反對者，其實隻是因為吃不到葡萄，所以在說葡萄酸而已……
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