“蠻！把箭放下！那是為師請來的客人！”外麵傳來了那蒼老的聲音。
“諾！”白蠻聽見了師傅的話，放下了弓，把箭往牆上一拋，插進了牆上的箭袋。
……
唐蛟已經想了很久，現在的社會也是個中間大兩頭小的局麵，兩頭的商人、貴族士人隻占一小部分。中間的黔首占了大頭，若是真想國家長治久安，首先就要處理好這中間的問題。所以唐蛟昨天才會說，要改變這些流民。
那改變所謂的賤人，就要從衣食住開始。
這村裏，還是軍人居多，所以雖然一個個蓬頭垢麵，但這村裏的每一寸土地都是潔淨得不見絲毫穢物。
行軍打仗，對營地所視甚重。並不是因為所謂的儀容儀表，而是因為這黃白之物堆在營地內不加清理，很容易滋生細菌，產生疫病。
軍伍之間，相互住的緊密。若是發生傳染病，很容易一傳十、十傳百，那此戰便不戰而敗了。
時人不曉得這細菌之理，但也知道隻要營地常加清掃，便不容易產生疾病。所以隻要出身於軍伍，或多或少都會有這個習慣。本人就算再邋遢，居住的環境那也都是井井有條、潔淨幹爽。
這孤村便是如此，每過一個時辰，便有人自發地將村內外整個清掃一遍。便溺之物，每三日村裏人便會輪流去收集起來，存放在指定的地方。供來年開春施肥。
唐蛟也仔細的想了半天。想讓一個人真正的富裕，那首先就要先讓他們的內心富裕。隻有讓他們自發的改變，才能起到作用。否則自己強加幹預，讓一個個村民都梳洗幹淨，那也不過是沐猴而冠罷了。
白蠻的師傅名叫衷，這些流民一個個都卑賤如泥，不配有所謂的姓氏。
唐蛟已經請衷前去把村裏能走得動的村民聚集起來。坐在火堆前，唐蛟看著桌上疊放整齊的粗布麻衣、羔裘、和那半截皮製脛衣出神旁邊的釜裏咕嘟嘟坐著熱水。
這一日，唐蛟麵對三百餘名村民，又把昨日對衷說的話，複述了一遍。振臂高呼，王侯將相寧有種乎！還許下了承諾，不日，會遣人送來良種、布匹，還會教授村民織布縫衣，請先生在孤村開設學堂，傳授知識。
但有條件：允許穿著簡陋，但不許衣衫不整；允許發須淩亂，但不許蓬頭垢麵滿是虱子；水隻能燒開了喝，肉隻能煮熟了吃。否則，一經發現，將不再享有應下的任何福利。
據《秦史——唐太傅傳》記載：秦昭襄王五十四年末，唐太傅在時燕國孤村，今遼東郡孤鎮言：
當貴族老爺，那些所謂的士人問我們：“你們什麼時候能夠滿足？”
隻要黔首仍然遭受貴族難以形容的野蠻迫害，我們就絕對不會滿足！
隻要我們在外奔波而疲乏的身軀，不能找到地方落腳；還得忍受士人無端的踐踏時，我們就絕對不會滿足！
隻要我們的活動地帶僅僅限於一小部分，隻要我們的生命仍賤如螻蟻，我們就絕對不會滿足。
……
從此，拉開了黔首爭取利益，迎難而上的曆史。
史稱“丁未運動”……。