在一個相對固定的範圍內，如果隻有一個人，那不會產生任何的人際關係。
如果隻有兩個人，那麼兩人之間的關係不論是敵對還是友好，都是這個範圍內全部的人際關係。
但一旦範圍裏的人數達到三個或三個以上，便會形成相對複雜的社會關係。
而這種複雜的社會關係，會隨著時間的推移不斷變化，而變化的趨勢是“逐漸複雜化”。
而相對固定的範圍也將演化為一個社會。
社會關係的複雜程度取決於社會範圍內成員的內心，成員內心越複雜，社會關係也就越複雜；成員內心越單純，社會關係也會相對簡單。
由於社會關係會直接、間接地影響每個成員的內心，如果想要不被影響，唯一的方法就是跳出這個範圍。
但當一個人適應了一個環境後，或者是因為各種各樣的原因不得不繼續停留在這個範圍內，有勇氣和能力跳出這個範圍的，隻有極少數的一些人。
不單單是環境影響成員，社會成員之間的交流、溝通也會讓社會關係愈發複雜、混沌。
因此，不論是在任何一個社會群體裏，如果時間足夠長，最終，這個社會都會演變為一個矛盾、衝突的集合體。
就像是以春秋戰國時期和東漢末年為代表的，那些群雄紛爭的曆史階段。
沒有絕對的正義與邪惡，當各自代表各自所在集團利益的時候，無論是陰謀還是陽謀，都變成了個人、勢力之間接觸交流的常態。
在那種情況下，沒有人會為正直、單純喝彩，所有人追求和期待的，都是個人、勢力、民族的利益最大化。
而那些雲遊、輾轉於各個勢力之間的學者、說客、縱橫家也無一例外地代表著自己所認可集團的利益。
他們偉大與否，李曉冬不確定，至於值不值得受敬仰甚至緬懷，李曉冬也會畫一個大大的問號。
但有一點李曉冬可以確定：
他們之中，包括那些名垂青史、被著書立傳、甚至被高高供奉起來的人物，都不算是好人。
李曉冬在上大學時，一位教授曾舉過這樣一個例子。
有一個足夠大的玻璃器皿，裏麵裝滿了水。
這個器皿代表著一個相對固定的社會環境；器皿中水的清澈程度，代表著這個社會環境的複雜程度。
在玻璃器皿外，有許多五顏六色的小球。
這些小球代表著個人；至於小球的顏色代表著人心。
淺顏色的小球代表著心思單純，沒有什麼心機的人；深顏色的小球代表著心思複雜，城府深沉的人。
當把一枚小球放進玻璃器皿裏，小球本身的顏色變化與否，不會影響水的清澈程度。
當把兩枚小球放在玻璃器皿裏，兩枚小球的顏色變化種類會比較多，可能顏色會越變越淺，可能顏色會越變越深，但無一例外，兩枚小球顏色變化的深淺程度是呈正向關係的。
一枚顏色變淺了，漸漸的另一枚顏色也會變淺，而一枚顏色變深了，另一枚也會慢慢變深。
但不論這兩個小球怎麼變化，都不會影響水的清澈程度。
當把三枚或三枚以上的小球放進玻璃器皿中，器皿中的水，則會開始越變越渾濁，而小球的顏色變化快慢可能會有所差別，但最終趨勢一定都是越變越深。
如果沒有小球脫離這個玻璃器皿，時間又足夠長的話。
那最終玻璃器皿中的水會變得渾濁不堪，而在器皿中所有的小球顏色都會變為黑色。
而這種變化的速度快慢，取決於幾個因素：
小球初始的顏色、小球的數量、器皿的大小、初始時水的清澈程度等等。
當時的李曉冬坐在大學階梯教室的最有一排，一邊玩手機一邊聽課，並沒有什麼感觸。
但他在回憶起初中那段生活的時候，卻發現，大學的這位教授舉的例子是不是嚴謹、正確，他不敢擅自評價，但確實很形象、很生動、很貼切。
同在一所學校裏學習，對於任何學生來說都不可能隻有自己班級這一個圈子。
因此，相對於二中這個大器皿來說，器皿中的小球便是包括初一、初二、初三的全部學生。
包括李曉冬、大彪、痞子這三枚小球在內的眾多初一小球，在剛進入二中這盆水的時候，不能說是晶瑩透明，但顏色絕不算深。
但二中這盆水進入過太多的小球，雖然陸陸續續被取出了一些，但仍有很多例如大東、大富這種黑色小球，因此這盆水並不清澈。
在一盆渾濁的水中，漸漸的，新加入的小球也開始變色了。