我們人類自身的本體思想是個絕對的抽象之物，我們自身的感觀看不見也摸不著，但它卻決定著我們人類的一切外在行為與活動。因此，本體思想是我們人類的內在本質，是我們人類生命的不一樣的另一麵，我們伴隨自身的本體思想“形影不離”，並決定著我們人類對外在物質世界之外的現象世界產生無限認知。“現象世界”的本質與表象決定了外在直觀物質世界的同時，更多的是決定了我們人類自身的內在精神世界。外在的物質世界並不會因為我們人類自身的本體思想對其產生認知而發生任何改變。但我們人類的行為現象卻最終的作用在了我們人類自己本身身上。。
我們人類的本體思想是所以一切存在的現象的來源，我們人類所以的行為與活動就是現象，精神世界不屬於外在物質世界的範圍；精神世界是一個抽象的世界，它獨立與外在的物質世界，由於外在物質世界並不存在抽象之物，因此，隻要是抽象之物其實都來源於我們人類存在的本體思想，本體思想是一切抽象之物存在的基礎，即便是我們人類的精神世界也不例外。
豐富自身的內在其實就是在豐富自身的本體思想，隻有我們人類自身的本體思想豐富了，才能改變和決定一切抽象之物的存在；豐富自身內在從本質上來講就是在豐富我們人類自身的本體思想，因為內在是本體思想的“客觀鏈接物”，人的內在鏈接著本體思想，而本體思想也鏈接著人的內在。因此，豐富自身的內在就是在豐富我們人的本體思想，豐富了我們自身的本體思想也就可以改變和決定一切抽象之物的存在，當然，還有我們人類的精神世界。