我們人類的本體思想是可以被直觀所認識的，但是我們每個人在認識到他人的本體思想的時候也隻是局限於自身的本體思想範圍之內，也就是說你在認識他人的本體思想是建立在自身本體思想的基礎上而被認識的，說簡單一點就好比你的本體思想是本質的，就可以認知到外在現象本質和表象，如果你的本體思想是表象的、那麼你就無法認知到外在現象的本質。這是因為我們每個人的本體思想是被局限了的，當一個表象的客觀思想去認知一個本質的客觀思想的時候，那麼表象的客觀思想就會局限於認知表象的範圍之內。這就是為什麼說我們人類的本體思想是客觀存在的原因。這讓我想起了西方哲學都存在現象的表象中沒有突破，並一致認為我們人隻能認識到現象的表象，現象的本質不能為我們所認識。其實不然、現象的表象與本質我們都可以被認識；隻是認識的程度上有差異罷了，但如果你的本體思想被客觀化在表象的範圍之內，那麼我們就不容易認識到外在現象的本質。
我們人類的本體思想是可以被直觀所認識的，它會外化成人我們自身的品德、性格、脾氣、人格等等；這些也都是我們人類的內心外化成的“產物”，當然，我們人類的內在外化成的“產物”還遠遠不止這些，但這些是我們人類本體思想的核心，唯有先認識到我們人的這些內在本質才是我們認識本體思想的基礎。