所謂教義，就是道德經的本地化譯文，由桑切爾斯手譯之後又由奇拉爾來潤色。
《道德經》第十八章原文為：“大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。”
奇拉爾定期在這裏講課，並不是按照順序來講，而是挑選較為容易讓人理解的內容來講。
畢竟這裏的奴隸和自由民大多數連字都不認識，給他們將太艱深的道理隻會讓這場講課變成一場大型集體睡眠趴體。
這一章的含義也非常簡單，直白來就是，一個社會越缺什麼，人們就會越發自發地去宣傳什麼，就好比如今的多羅市，底層的奴隸最缺乏的就是人身最基本的自由，他們有些是被販賣過來的，有些是不得已賣身為奴，更多的則是因為父母就是奴隸，他們一出生的時候就已經是奴隸。
為了控製這些奴隸，他們會給哪怕沒有錢購買清水的奴隸發放藥劑，讓他們染上癮頭，然後以清水為誘惑讓這些奴隸們放棄自尊和自我，成為隻知道聽命行事的行屍走肉和他們斂財的工具。
在鮮血荒地，由於服用清水要儼然成為了一種風氣，因此幾乎沒有人能夠終生不沾清水，這種藥劑一旦沾上那就再也甩脫不了，當癮頭發作的時候哪怕最堅強的人也會被摧毀理智，成為被本能支配的傀儡。
因此在多羅市，每都會有清水成癮、卻買不起或者買不到清水的人把自己變賣成奴隸，然後日複一日地沉淪下去。
也正因為如此，當奇拉爾在這裏發放去成癮藥劑的時候才會引來如此多的饒關注，才會讓奴隸們發自內心地開始擁護他、崇拜他，擁有自由是每一個人發自內心的深切渴望。
在台下，聽得最為入神的就是洪都斯，一開始的時候他隻是好奇，並且對於奇拉爾口中的道理非常抵觸，但是近一個月來連續六場宣講都聽過之後，他開始發自內心地認同起奇拉爾的觀念來。
而且由於自生長的環境遠比鮮血荒地九成九的人都要好，洪都斯的思維深度也要超過普通的奴隸和自由民，透過奇拉爾的講話他想到了更深層次的東西，同時也驚歎於教義中蘊藏著的偉大智慧。
作為多羅市的高層，他曾經接觸過數個不同的宗教，包括死神教團、黑夜教會，並且由於三大帝國對於鮮血荒地的滲透，他對於光明教會、寒冰教會以及自然教會的教義都有一定的理解，甚至家中還收藏著這三大教會的教義和教典。
縱觀所有宗教，隻有聖帝教會的教義才會如茨直白，將道理明明白白地寫在上麵，而不是滿篇的神話傳，對信徒許下神國中的好處、對不信者發出詛咒和恐嚇。
在他看來，能夠傳達出這樣教義的神隻毫無疑問擁有著無與倫比的智慧，而能夠被這樣一個神隻選中成為選民、為其宣傳教義的奇拉爾必然也是極其聰慧的人。
最近一段時間他已經從各方路徑上打聽過奇拉爾的信息，而對他的了解越多，洪都斯對他就越發敬佩，在他麵前也就越發的自慚形穢。