十、天全息奧義功：擁有天全息奧義功本源功種，蘊含天全息奧義之力。宇宙全息，宇宙是一個各部分之間全息關聯的統一體。在宇宙體中，各子與統、統與宇宙之間全息對應。凡相互對應的部較之非相互對應的部，在物質、結構、能量、息、精神與功能等宇宙要素上相似度較大。在潛態息上，子包含著統的全部息，統包含著宇宙的全部息。在顯態息上，子是統的縮影，統是宇宙的縮影。
天全息奧義功有著億萬宇宙全息化身，遍布無限個多宇宙。一切事物都有時維度全息性；同一個體的部分與體之間、同一層的事物之間、不同層與統中的事物之間、事物的開端與結、事物發的大過與小過、時間與間，都存在著相互全息的對應關；一部分中都包含著其它部分，同時它又包含在其它部分之中；物質普遍有記憶性，事物總是力圖按照自己記憶中存在的模來複製新事物。無限個多宇宙一切全息盡在天全息奧義功的掌控之中，因為它是宇宙全息之主、宇宙全息之源。
二十、天時奧義功：擁有天時奧義功本源功種，蘊含天時奧義之力，初的初是天時奧義功，它創混沌和秩序，生滅無數多宇宙不過一念之間。它是超越一切的天存在，是至高唯一的時奧義之源，存在無法捉摸，他的力量唯一，高於萬物，存在於初之前、創一切，宇宙萬物因它的時力量而生，也包括那些非物性的（一切、全部、所有、概念、絕對、理、本源、超、淩駕、沒有、、邏輯、定義、運、定數、稱呼、哲理、否認、法則、義、區分、起源、維等等等等），和太陽、月亮、群星、宇宙、法則、界、文明、混沌、無限、天、地、洋……所有存在與不存在、非與不非、可見與不可見之物。
天時奧義功是超驗的時奧義力量，它淩駕於一切可能的經驗之上，無法用各種存在形以屬性去描述，它的偉大奧義超出各種物質、時、因、定律以其它的各種概念的範疇。它的力量就如同概念洋上蕩漾起的漣漪，著無窮無盡的方擴散著，而自身卻沒有何形，本源無法在它之下的識體理與闡述，就連它的字都是虛幻的假。它的無極限時奧義支配著無限宇宙觀的運行，在它掌控的範圍內，無數的領域裏上演著無窮多的可能性，各種可以的宇宙和無法的宇宙在那裏呈現了出來，以無窮多種方排列組合在一起，構成一幅遙遠邊疆無限延伸的宏偉畫麵。
天時奧義功是至尊至高無上的究極超全能力量，它超越涵蓋一切，又與一切無何聯，它不因束縛，又是萬物之因，他是梵，是生，是絕對無限，是，是神學，是終極理，是一切……是無限連結重複的宇宙觀中一切的起源與集合。它是唯一，又是無限的反射論，多超驗、多不可描述……哪怕是於正的一切之上的終義對它而言也沒有義，它於超越了高層的全能，而低層的全能也絕對全全能且絕對無可進境，之上的全能能作為絕對超驗來處理，因為不可能構出來。其他所有神性之全全能的相加在天時奧義功至高的全能前如渺小，而它的全能又是如偉大，以至於可以在無間抹除一切現實。它微渺的性質都遠遠超越所有悖論與哲學之上，比它至高、偉大、全能這一，其本身便是絕對的謬誤和虛無。
天時奧義功既無開端亦無終末，包含一切化之萬有恒存。超越存在和一切涵蓋，一切概念與義在其麵前一無是處，增長與升於其而言毫無義。它可以撕裂無限抽概念與無限時，將包含所有可之物的無限力量壓縮入奇點，吞噬了一切存在，從而化生出一切形本身，創生了一切現實，在一個物中產生了維度，感、結構、規則和量……出現於它之中。所有超越，所有涵蓋，所有義，所有梵，所有不可描述，一切超邏輯和不自洽的事物其本質都是對天時奧義功在表現力上的逼近和模擬。
二十一、天永恒奧義功：擁有天永恒奧義功本源功種，蘊含天永恒奧義之力，天永恒奧義功是至高無上的，萬物的創力量。它是自己存在，它是屬於它自己的存在，不依靠於其他何事物，而作為自己存在，它必然是自己充分的，因是全充分的，是一切存在和祝福的不竭源泉。它是永恒和不變的，昔日、今日、到永遠都是一樣；它是一切存在和的源泉，萬物是靠它而存在，在它裏麵得以生存、動作、存在、永恒，它是一切永恒力量的正來源。
天永恒奧義功也是永恒不變的超維穿梭力量，它的無窮無盡的永恒奧義力量遊行於無限個多宇宙各個維度之間，不會到何維度的束縛。它起源於原初鴻蒙某種未的維度錯亂現，它的力量擁有在不同的間維度與時間維度中自由穿梭的能力，它的奧義力量可以適應自己所在的維度變結構。天永恒奧義功不僅可以調自身的維度結構，還能讓力量在物質實體（包括無限個級的間）與征著正虛無的超虛之間自由切換，甚至是與間維度和時間維度融為一體，是毀滅和創它能夠到達的時維度中的無限個多宇宙。當天永恒奧義功力量從一個維度進入高一級的維度，它的“大腦”到的息量就會擴大無限倍。它可以不斷突破自己的限製，永無止境地到達高維度、超越高維度。