徐道士的意思是，山頂溫度不高，可是向光性好，可以聚光。
東白山確實奇怪，有高原的一些特征，白天與晚上的溫差較大。
蛇廟的方向有講究，可以把太陽光聚集起來，那是需要用鏡子幫忙的。
另外還有一個重要原因，就是晚上可以聚集火山噴發的火光。
張偉可以理解，可以說道士對修仙是廢寢忘食了，如那個透光鏡，還可以製造“太陽”。
透光鏡背部花紋外側有銘文“見日之光，天下大明”，這是對光明的一種向往。
為了某種目的，在安徽似乎豎起了一個光明頂，而且是太白教朱雀堂主持的，蕭家參與了。
古代國家大事在於祀與戎，而祭祀就排在用兵前，祭祀是頭等大事…
古人把光明看成生機，認為生命的根本在於太陽的光明，因此在東白山頂常常會祭祀太陽神。
祭祀太陽神的禮節非常隆重，遠的傳說有塗山氏仙女在七月七日祭祀太陽神。
如女嬌就是在七月七日前一天被大禹緣分了的，那是因為要在仙女湖洗澡啊…
近期，楚霸王時期，虞姬家族就會在七月七日前幾天住在廖宅村，然後在七月七日開始祭祀太陽神。
而現在，呂後家族就會有人主持（後來漢朝隨著皇後的改變，祭祀的家族也改變，等到了東漢祭祀的就改蔡姓，意思就是草帽下祭祀，祭祀者頭上會戴一種特殊的草編帽…）…
……
酒鬼道士告訴了很多前塵往事，現在是劉家天下，而且附近又成立了研究長生不老藥基地，因此酒鬼道士把張偉看成主人一樣的。（東白山周圍，茅山道士就認劉家偉主人的，在20世紀80年代，一些道士到劉家後人家做事情，就會行大禮，而且一定是坐下座的。）
吞太陽的蛇屬於神蛇，在東白山會修煉出蛇珠，可是那些帶到西域去的卻無法修煉出蛇珠，因此西域人常常會把神蛇帶回來東白山一段時間，希望可以在這裏懷上太陽的“兒子”…
據說西域幾百年前有了佛教，假如蚩尤時期的人真的去了那些地方，那麼佛道也許本一家，隻是在某個時間點起了大變化而已，張偉心裏這樣想，反正道教比佛教早了不知多少年…
而且張偉發現佛教的六字真言與道家的九字真言有共同點，張偉看到那些西域人的手勢就有點類似道家手法…
酒鬼道士也許是“良心發現”了，竟然開始教張偉內功心法。
不過隱隱約約有一種感覺，就是酒鬼道士牽上了張良的線，而自己算是張家人，還有自己又是劉家人，因此張偉清楚自己的作用…
接下來的日子裏，張偉就走上了有先生指導的修煉了。
首先煉的是風月寶鑒，就是全身放鬆，舌抵上顎。不發聲，全身平穩周正，想象自己坐在雲端上……
可是張偉想的是，把自己想象成龍潛在水下了，而不是坐在雲端上，悶啊。
酒鬼道士還會補充一些故事，美其名曰是介紹茅山道士的來曆。
道士是什麼時候有的，酒鬼道士不清楚，而茅山道士的大行其道就與大禹有關。
大禹學習過道術，而且可以控龍，一碗大禹的影響力大，所以外麵的人把一些道家步法稱為禹步。
禹步加九字真言等等手法，甚至道家有特殊的香，蛟龍就會聽指揮。
道士畫的符籙就是用強大的蛟龍血為引的，而畫的路線就如經脈的交叉，因此可以對一些靈魂有控製作用。