無量道兵術最重要的作用，便在於它對“一生二、二生三”中“三”的理解，它認為“三”雖然由“二”所生，卻和“二”是並列的關係，由此而尋找到“三”。
萬物皆有“三”，不僅每個人能找到在不知名處對應的“三”，整個世界也有相對應的“三”，找到這個“三”並與之合一，就找到了架構世界的節點。
根據觀察者效應，這個“三”就在修行者的潛意識中，一旦觀察出來，有較大的概率出現於潛意識裏它被認為應該存在的位置。
比如顧佐找到的這個節點，就出現在了他潛意識中認為節點應該存在的位置——時間之壁的盡頭。
田穀十祖潛意識中節點應該存在的位置在哪兒呢？
答案在須彌天。
“須彌天橫三世豎三世，猶如菩提樹，其上結菩提子處，便是果位，佛國世界就開辟於須彌天的果位上。”葉迦僧解釋：“田穀十真人的神識世界，有一天忽然固化在了某個果位上。”
“固化在了須彌天？”顧佐感到有些不可思議，轉念一想，卻又理所當然。
田穀十祖是道門修士中的激進派，在佛道爭鬥中向來衝殺在第一線，在天庭構建之後諸天萬界融合的大背景下，顯得有些不合時宜。
但卻也令他們在搜尋節點的時候，觀察者效應產生作用，直接就搶占了須彌天的果位。
葉迦僧續道：“佛祖發現之後，也沒有說什麼，隻是默默旁觀，原以為他們會從此放下佛道兩家的恩怨，納入須彌天之中。但等他們的神識世界逐漸壯大之後，卻發現根本不是這麼一回事，通道玄都世界的固化成長，並不依賴須彌天，與須彌天格格不入，不僅不能融合，還要從根子上毀去須彌天，就如菩提樹上長了一顆異變的菩提子，等它成長壯大之後，整棵樹都將被它撐壞。這果位就緊鄰我勝樂佛國世界，第一個要被它撐壞的，就是我的世界。”
顧佐歎了口氣，不知道該說什麼，原來自己生活修行了那麼多年的通道玄都世界，就在須彌天裏，難怪佛門主導圍殺田穀十真人時，道門這邊話都不說一聲。
“既然這樣，又何必藏著掖著，佛祖直接出手不就好了麼？還用得著你出麵糾集人手？”
葉迦僧道：“田穀十真人是人教弟子，妙樂天尊高徒，也是修道之人的一杆大旗，先不說太上，單說妙樂天尊，若是佛祖公然出手，妙樂天尊的麵皮就沒處擱，故此大家都有默契，我們這邊不聲張，他們也就不聲張。”
見顧佐沉思，葉迦僧又道：“還有一個，我自家猜測的，做不得準。”
“請說。”
“不知是何因果，我猜測田穀十真人將世界固化在須彌天中，也是佛祖的一個劫數。”
“這是何意？”
“當年金蟬子被佛祖貶下凡塵，曆劫八十一難，以全佛祖宏誓，佛祖為他留了旃檀功德佛果位。雖然田穀十真人固化神識世界之處，佛祖並沒有告知我們，但我懷疑，便是在金蟬子的果位上。事涉佛祖證道混元大事，當然也就不好到處宣揚。”
“你的意思，通道玄都世界的固化，其實是佛祖證道混元的一個劫數？有那麼大的劫數嗎？”
“或許，初衷並非劫數，但由田穀十真人演化出來後，不自然便成了劫數。正是因為如此，才令佛祖猶疑不決，直到通道玄都世界壯大，無可收場之後再令我出手解決。”