“古代的一夫一妻有誰？我聽過的也就是隋文帝和獨孤皇後了，但是曆史上對獨孤皇後的風評不好，可能還是讓很多男人覺得後怕吧。”
“這其實在民間流傳的就是獨孤皇上是個強悍的人，所以，隋文帝才不敢…….”
“對嘛，我，就是這樣，其實他們是很恩愛的，獨孤伽羅不僅在政治作為上可圈可點，其本身也是一位具備鮮明個性的曆史人物。她既有鮮卑女子的英氣嫵媚、大膽真率，又有漢家女兒的優雅聰慧、柔情體貼，隋文帝楊堅對其可謂言聽計從、迷戀終生。夫妻倆五兒五女、一母同胞；同居共寢、並輦上朝；朝夕相伴，情深意長，六宮常年虛設。獨孤皇後去世後，隋文帝一下失去了生活的重心，不到兩年也隨之離開人世。臨終前，隋文帝仍然希望能夠在地下永恒的世界裏和妻子重逢。生死相隨，夫妻情深，無過於此，隋文帝和獨孤皇後可謂創造了中國古代帝王後宮生活的奇跡。據《續高僧傳》記載，在一次進行為皇後述懺的佛事時，在場的文帝想起愛妻內心傷痛，情不自禁地淚流滿麵。”
“有書這樣寫過嗎？”
“當然有，你不願意看就是了。隋文帝與獨孤皇後作為最至尊的皇帝和皇後，帝後像我們那裏常見等阿夫婦一樣常年相顧欣然、同起同居、形影不離，這在中國曆史上是極其罕見的。史書上明確記載帝後長期同寢同居的隻有隋文帝和獨孤皇後、明孝宗和張皇後兩對。史官不是，然而他也忍不住記載下隋文帝夫婦宵衣旰食之餘那溫馨甜蜜的一刻：“上每臨朝，後輒與上方輦而進，至閣乃止。使宦官伺上，政有所失，隨則匡諫，多所弘益。候上退朝而同反燕寢，相顧欣然。”遙想千年之前，因為“勤勞思政”，“每一坐朝或至日昃”的文帝下朝時，看到早已在等著他退朝回宮的愛妻溫柔甜美的笑容時，也情不自禁以微笑回應。不用多少言語，隻這夫妻之間含情脈脈一笑，大概文帝滿身疲憊就自動消散了。從這裏也看得出，即使做了皇帝，楊堅也不願按照禮儀規矩和愛妻分居，他們夫妻像從前一樣，同寢共食，長年如膠似漆形影不離。”
“史書中另一個無意記錄的生活片段，就像刹那間按下的一個快門，那一刻的情景凝止了千年的柔情：“元德太子昭三歲時，於玄武門弄石師子，高祖與文獻後至其所。高祖適患腰痛，舉手憑後。昭因避去，如此者再三。”根據中國傳統的文化環境和社會生活禮節，夫婦之間推崇和應該遵循的是“舉止有節、相敬如賓”，帝後更應造次循禮，成為禮儀典範。但人們無意的行為往往更加真實的表達了他的內心意願，隋文帝腰痛不便時，不假思索地抱著妻子，這明他依賴昵愛皇後已是一個本能。看著祖父祖母這麼親熱，守禮的孫子不好意思回避了三四次，一直摟抱著獨孤皇後毫無不適感的隋文帝大約才回過神來公共場合此舉過於親密。這才是所有人都期待的感情吧。”
到了以後，淑苑拿了琵琶，“謝謝你今教會我很多的道理，我九先回去了，下次我們有緣再見，對了，還有那幾本書都借我看看，還有一本愛情故事書，我得拿回去給別人看。”