淑苑：“名分而已，確實沒有那麼重要，要是兩個人可以相愛，妻與妾，區別就不會很大了吧，多半的寵愛都是可以給自己喜歡的饒，男子不都是這樣的？”
老板：“怎麼會不大？區別大了，這衣食住行，都是不一樣的，妻居正寢，即家屋的正房，所以妻又被稱為正房。妾隻能居於側室。有條件的人家，可以把妾安置在府第的單獨院裏，所以妾也稱側室、偏房、旁妻。有的妾被安置在家門之外，這大多是丈夫偷娶的，或妻子不容其居於家門之內。至於低賤的妾，連獨自的側室也沒有，多半住在正妻居室的某一處，既要做妾，又要服侍正妻，所以習慣上稱‘通房’，妻雖贏中饋’也就是主持家庭飲食之名，能夠娶妾的家庭，妻子除特殊情況是不必親自下廚房的，製做飲食要由妾承擔，再富有一些的家庭，更有專門的廚房仆人。還有在飲食之時，妻子陪丈夫坐於正席，妾隻能坐於側席。如果家有數代夫妻，遇到重要節慶，或有內賓，下代正妻則要象征性地侍奉長輩吃飯，妾連侍奉的份兒也沒櫻”
淑苑：“可能前很多年都是從沒有規矩的地方來的，對這些事情，別人別饒，從來都沒有在意過。”
老板：“如果夫有官職或功名，如尚未入誓舉人、監生等，妻子理應用與丈夫身份相應的‘禮服’，妾則不能。即使是日常‘便服’，妻妾也有區別，妻的服裝多用‘正色’，圖案多用牡丹、蝙福、壽等，講究莊重、典雅、華貴；妾多用間色，圖案多為桃李等花及蝴蝶之類，注重豔麗。在頭飾方麵，更被看重，妻的發式要在頭頂或腦後梳髻，左右雙插釵簪；妾則多梳偏髻，釵簪也相應地偏插。妻子所用飾物，也比妾要珍奇貴重。在這方麵，曆代衣飾的變化很大，而且常由反常演變為時桑如東漢貴婦本來是梳高髻，大將軍梁冀的妻子孫壽卻別出花樣，以偏向腦後的‘倭墮髻’為美，並引起仿效。中唐時期，宮廷貴婦反而模仿市井婦女衣飾。對這些情況，我們不能簡單地以後套前，以特例套一般。”
淑苑：“可是.........妻子多半看重的是家室，那要是這樣，豈不是一出生，就定了很多的事情？”
老板：“是，很難，男子還可以考科舉，女子還有什麼機會？”
淑苑點點頭，看著來這裏看書買書的都是男子，在心裏雙手合十：多虧我沒有出生在這裏，不然肯定也是隨波逐流，泯然眾人了。
“接著，在家門內，妻妾相遇，妾要讓路侍立；一起走路，妾要隨侍。外出用車、馬、轎，妻可使用與丈夫身份相應的代步工具，妾所用代步工具的規格要低於妻。關於稱謂：妻，在春秋及以前，因丈夫身份地位不同而不同，如諸侯國君的正妻稱夫人，大夫、士的正妻則另有名稱。漢及以後各代特定級別官員的母、妻才可稱太夫人、夫人。但這都是一種等級資格。在民俗中，至少從漢代起，夫人已成為對已婚女性的尊稱。因此，在多妾之家，妾一般稱正妻為夫人，後世也稱太太、大太太，相互關係親密的，也可稱姐或大姐。初娶之妾，進門後還要對妻行拜見禮。子女對父妻及妾的稱呼，也有嚴格區別。春秋以前妻之子女對夫妾書麵語稱‘諸母’，受其撫育者稱慈母、保母，再者，來往應酬親朋賓客來訪，隻拜見正妻，對於親朋女眷，也是正妻主持應酬。除特殊情況，妾既不能正式出訪親友，也不能主持應酬客人女眷。妻娘家兄弟子侄來探望，不須拜見諸妾，妾則應與妻之兄弟以禮相見；妾娘家兄弟子侄來探望，則應拜見正妻，但妻可以根據妾的地位及妾家來客的身份，決定見麵與否，即使見麵，禮儀也可不同。”