聽聞報說，李天衢心中騰的升起一股怒火。按說媯州、儒州、武州等地為契丹趁機占取，將當地百姓納入統治之下。可是如今全麵潰敗，也隻得退至塞外，臨行前卻還要大肆殺掠一番，這也意味著很多契丹權臣將帥，就是將那大批漢民百姓當做隨意收割的資源，而根本沒有當做治下的子民。
畢竟現在耶律德光還沒有立法相應地提高治下漢人的地位，契丹也還尚未改國號為遼，又曆經蕭太後、遼聖宗掌政時期更注重保障漢民的生命與財產，才稱得上將這一大族群當做本國子民看待。
眼下的契丹汲取漢學，注重提拔漢人臣子，然而骨子裏仍舊帶著那股遊牧漁獵民族，在興起後對待更為富庶的農耕文明時強烈的侵略性...總之那片地盤既然保不住了，與其完全再由魏朝掌控，也莫不如大肆禍害一番，就給中原王朝留下一大片爛攤子。ggdown8.net
至於當地的黎民百姓，早先不也是我契丹要犯邊寇鈔的目標？如今遼西、燕雲大片的疆土既然都保不住，阿保機老皇帝打算施行的那一套“以胡治胡，以漢治漢”南北院製度也沒任何意義了...那麼臨行前夕，對待那些漢民百姓，也不止是再要狠狠的收割一波韭菜，最好是連根拔盡，就是不能留給魏朝！
李天衢深知若是按史載線契丹覆滅後晉，耶律德光本來也有入主中原的打算，然而各地漢人軍民紛紛舉事起義，發現無法坐穩江山，契丹大舉北返時，便將汴梁周遭數百裏殺成了赤地，按史載所述“丁壯斃於鋒刃，老弱委以溝壑”。
在返程的途中，耶律德光還下令屠城，城中男子盡數被殺、婦女擄入軍中，僅在相州便屠殺軍民十餘萬，而各路契丹將領北返之時，也都順手燒殺搶掠，諸如耶律郎五焚掠定州，悉驅其人棄城北去，方廣千裏，剽掠殆盡......
所以契丹不得已退回塞外之前，的確很有可能還會如此造孽。
然而李天衢又聽聞契丹漢臣張礪，已組織燕雲北隅的漢軍奮力抵抗胡騎侵害漢民百姓...也回憶起此人按史載軌跡，便是於後唐亡國之際被擄掠到北地，而後便極受耶律德光的重視......
不過有別於其他那些對契丹奴顏婢膝的漢人屬臣，這張礪雖然文采出眾，而在契丹也備受重用，可他本來就是被迫為外族擒獲，而且屢次計劃逃回故地...結果耶律德光將其捉回來，詢問張礪為什麼不肯為契丹效力，他便回複不習慣北地風俗，仍舊心念故土...耶律德光反倒也不責罰張礪，反而杖責給他安排的翻譯官有言“朕嚐戒汝善遇此人，何乃使失所而亡？礪去，可再得耶？”......
所以也看得出耶律德光對張礪極為看重，更是處心積慮地要使他甘願效忠於契丹。
而按正史線契丹大舉南侵後勤，諸如石魯隱、耶律郎五、耶律拔裏得等將領肆意剽掠，屠戮百姓，也正是這張礪站出來譴責聲討契丹諸將的暴行，並且勸說耶律德光如果一味縱容契丹親信禍害漢民百姓，那麼即便暫得中原，你也注定守不住這片江山...隻是當時的耶律德光調遣各路兵馬屠掠，獲取大量的財富，也正處於要殺人立威的階段，所以對於張礪的勸告也是置若罔聞。
直到耶律德光眼見各地漢人武裝的反抗起義此起彼伏，遼朝在中原作孽尚可，但著實難以立足下去，遂不得不罷兵北還，而於途中病死於殺胡林中...石魯隱、耶律郎五、耶律拔裏得等契丹大將記恨張礪在皇帝麵前告發他們大肆屠戮，擄掠漢民財物子女，便派放話必要取他性命。張礪則據理力爭，仍舊痛斥對方殘害漢民的暴行，隻是當日晚上，便落得個憤恨而死的下場......