孝經，是闡述孝道和孝治思想的古代儒家經典著作，曆代儒家文人研習之核心書經，是儒家十三經之一。
在孝經的開篇明義第一章裏就直接說了，孔子認為的孝的含義，那就是：身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始於事親，中於事君，終於立身。《大雅》雲：‘無念爾祖，聿修厥德。’
翻譯過來就是：人的身體四肢、毛發皮膚，都是父母賦與的，不敢予以損毀傷殘，這是孝的開始。人在世上遵循仁義道德，有所建樹，顯揚名聲於後世，從而使父母顯赫榮耀，這是孝的終極目標。所謂孝，最初是從侍奉父母開始，然後效力於國君，最終建功立業，功成名就。
可是全真教卻又吸收了道家和佛家的東西，玩起了離家棄世的修行，還定下了斷情絕性的規則，比如斷絕親朋，夫妻離異，在追隨王重陽之前，馬鈺和孫不二不隻是夫妻，還共同孕育了三個兒子。
隻是他們兩人中馬鈺是腦殼有包，覺得自己地位、金錢、兒女都有了，但是卻不快樂，過的苦悶就跑去和王重陽修道去了，本來離家修道這種事，在古代就像是現在的禪修班一樣，是一個短期的放鬆心情調節心靈的東西，有錢有勢的人有事沒事都喜歡去道觀玩上一段時間的，一度都是一個很流行的東西。
所以在這個時候孫不二就沒有去管馬鈺，這種事在古代實在是太正常了，即便是放到現代那些個有錢有勢的丈夫去個禪修班洗滌一下心靈，他們的夫人會管這事麼，說不定還要一起去玩呢。
孫不二也是這麼想的，但是在兩年以後她才發現自己丈夫是斬斷紅塵出家為道，這就讓孫不二無法接受了，她前半生在娘家和夫家都過著優越的生活，在人生最精彩的時候她深愛的丈夫離她而去，一切幸福戛然而止。麵對這一切她堅持了下來，在把孩子培養好後，她選擇了和丈夫相同的道路，從此世間少了一對夫妻卻迎來了一對“兄妹”這對一個本來幸福的女人來說又是何等的殘忍呢？
而裏說是王重陽點化了他們夫婦，但是在卓群看來這不是什麼點化，這是騙人家業的傳銷，王重陽直接的把馬鈺全家都給騙來了，不光是人，還有他馬鈺的萬貫家資。
在馬鈺和孫不二離家修道以後，馬家也就是三個孩子當家了，如何能守住自己的家業，還不是要獻投到全真教的名下，這一下王重陽可就真的是人財兩得了。
而且同時點化夫妻兩人，怎麼可能會是開山關門兩弟子呢，這完全的是說不通，而孫不二的哪一身白骨道袍在卓群看來不是在紀念王重陽的點化，而是在在告訴所有人，我出家之後就和這白骨一般無二了。
說到底，孫不二還是沒有放下馬鈺的，她才不是為了什麼修道才入了全真，她隻是在追隨馬鈺而已，馬鈺修道，她才修道。