瓦格古茲河水流充沛，又脾性奔放。
季風來得猛時，瓦格古茲河連年改道是常有的事，灌溉森林草原的同時，又往往摧毀沿途土地。人們都說，天神慷慨並吝嗇，給予又收回，毀滅又重生。
經常改道的凶險河道，加上黑潮海裏盛行的食人魚滋擾，這裏的淡水與海洋在很長時間裏都不通航船，更別提陸上動物水中物產多半含有毒性，以至於要來這裏生存需要極大的勇氣與毅力。
因而，異族人跑到這裏來的機會大大降低，才為巴雅人存足了早期定居繁衍的時間。
數千年前的某一日，巴雅人驚喜地發現，巴雅靈禱可以辨別有毒和無毒的動植物，於是，“施用靈禱”便從單一的精神崇拜演變為他們獨居此地的一項過人本領。
漸漸地，此地生存條件被巴雅人改良再造：動物海產水產都被巴雅人挑選培育出無毒品類，著書立冊，代代相傳，而有毒的原生動植物都被邊緣化到偏僻地帶。
可好景終究不長。巴雅人剛剛過上舒服日子，外敵就屢屢來犯。
早前，搶掠完了就走；後來，搶了人馬財物還不走，再後來，幹脆定居下來。各部落爭戰、交易，多族群雜居、通婚，逐漸稀釋了巴雅族人，組成新南郡巴雅?人。所以如今的南郡人是大量遊族混血後代。但這還不算什麼，後來北郡人也來了。
北郡逐漸壯大，把征服戰爭推到巴雅邊境。巴雅人與混血部落都驍勇善戰，無奈人口太少，無法與北郡長期抗衡。
在抗擊北郡的千年拉鋸戰中，湧現了數不清的南郡兒女，他們可歌可泣的故事播灑到瓦格古茲河的上中下遊，傳唱在南郡大地的每個角落。那些逝去的時光和人們，都被保存在巴雅扈語寫就的靈禱裏，以生靈之謠詠歎，以歲月之歌傳頌。
最後一戰，麵對上萬北郡鐵騎，南郡兩百勇士困守白雙城。終，泣血不敵，開城跪哭，向北郡臣服。自此，大批巴雅族人再被屠殺，隻留下一脈最擅長巴雅靈禱的皇族傳承至今，南郡領主巴雅霍即為其直係後代。
草原上，祈天神禮遙啟帷幕，巴雅靈禱仍頌唱不息。
在那寬闊的帳篷裏，粗壯的漢子們跳著鋒境獨有的祈天神戰舞。第一次見到如此盛況的昊梅，不知不覺被那雄渾開闊的吼聲震撼。
樹幹的胳膊，岩石的大腿，手掌上下翻打，激起肉體回響。一群漢子們，以共鳴的節奏，劈劈啪啪。雙手合十、摩擦、合十、再摩擦，像要憑空搓出火苗。眾人雙臂托舉，如倒掛穹宇，心無旁騖、滿懷虔誠地獻上火種。
呐喊、敲擊、震蕩，反複……
那是大地之舞，那是來自生靈的恫嚇，他們仿佛要嚇退一切危害生命和大地果實的邪惡，要歌唱所有孕育靈魂和人性本真的純良。