忘我禪師從入定中醒過來，先是看了眼一秀和尚，笑著道，“原來是南嶽寺無戒禪師門下的一秀小和尚。”
一秀和尚也連忙打招呼，“弟子一秀，見過忘我禪師！”
忘我禪師再才把目光轉向柳滄海，其實他剛才是故意忽略柳滄海，先河一秀和尚說話，就是想看看柳滄海的定性如何，但見柳滄海在他和一秀和尚講話的時候，亦是紋絲不動目不斜視，滿意地點點頭，“定性不錯，你修的是什麼經，又有什麼疑惑？”
一秀和尚看著也替柳滄海擦了一把汗，忘我禪師脾氣古怪，不喜歡沒有定性和毅力的人，隻要柳滄海在忘我禪師和他說話的時候，眼神飄忽亂動，恐怕忘我禪師就不會再和柳滄海說話了，他剛也忘記提醒柳滄海，幸虧柳滄海自己通過了忘我禪師的考驗。
柳滄海仔細想了想，他的《金剛經》是得自體驗人生中的慧能，讓他從六祖慧能的體驗人生中領悟到爐火純青的境界，不過他隻記得體驗人生中六祖有關金剛經的記憶，所以他的佛法底蘊終究是不夠的，因此他最大的問題，是沒法發現自己的問題，便對忘我禪師道，“我修行的是《金剛經》，我最大的疑惑是沒有疑惑，沒法發現自己修行的《金剛經》中存在的問題！”
一秀和尚在旁邊都聽楞了，平時他見柳滄海都客客氣氣，非常謙虛恭讓，沒想到一開口和忘我禪師講話，則是大言自己最大的疑惑是沒有疑惑，沒法發現自己修行《金剛經》中存在的問題，這也有點太狂了吧……
忘我禪師到是沒覺得柳滄海在開玩笑，非常認真地回答道，“沒有疑惑，沒法發現自己修行中存在的問題，有兩種情況，一種是對經意的理解不夠，因為無知，所以沒法發現經意中的疑問，一種是對經意理解非常透徹，念頭圓滿，對經意沒有任何疑惑，修行中不存在問題，自然也是沒法發現問題，你覺得你是哪一種？”
柳滄海想了想，他雖然對《金剛經》的理解達到了爐火純青的境界，仍然有神乎其技、超神入化等更高深的境界，而且他體驗的是青年的時候的六祖，佛法積累尚且比較薄弱，沒有達到晚年那種層次，所以他應該是第一種吧，“第一種！”
忘我禪師對《金剛經》的理解，其實不再大門寺黑石禪師之下，隻是他的修為境界要比黑石禪師弱，而檢驗一人是否領悟了經書中的奧義，最簡單的方法便是讓他直接讀經書，因為經書中每一句話，領悟了的人和沒領悟的人，在吐字發音、語速語氣等方麵都有很大區別，就像是朗讀文言文，你理解了文言的意思，就知道在什麼地方該停頓，是否是通假字等一樣，對柳滄海道，“你直接念誦一遍《金剛經》吧！”
柳滄海盤膝坐在忘我禪師對麵，“是！”
DuangDuangDuang……
忘我禪師按照某種頻率瞧著銅木魚，他是想用這種方法來引導柳滄海，讓柳滄海按他的節奏來念《金剛經》。
柳滄海卻是沒有想那麼多，回味著他在體驗人生中六祖的記憶，很快就進入了某種玄奇的狀態。
“如是我聞。一時佛在舍衛國。祗樹給孤獨園。與大比丘眾。千二百五十人俱。爾時世尊。食時。著衣持缽。入舍衛大城乞食。於其城中。次第乞已。還至本處。飯食訖。收衣缽。洗足已。敷座而坐……”
慢慢地。
忘我禪師皺起了眉頭，他發現柳滄海念的金剛經節奏、語氣、咬字發音，居然沒有半點失誤，剛開始他還以為是柳滄海跟著他的木魚在念的緣故，可後來有幾處柳滄海的節奏與他有些許差別，有些經文中的字在咬字發音的語氣方麵也不太相同，這就是他對《金剛經》理解錯誤的地方吧！
柳滄海進入了那種玄奇的狀態當中，讀完了一遍《金剛經》後，並沒有停下來，繼續再讀了第二遍。
“佛告須菩提。諸菩薩摩訶薩。應如是降伏其心。所有一切眾生之類。若卵生。若胎生。若濕生。若化生。若有色。若無色。若有想。若無想。若非有想。非無想。我皆令入無餘涅盤而滅度之。如是滅度無量無數無邊眾生。實無眾生得滅度者。何以故。須菩提。若菩薩有我相。人相。眾生相。壽者相。即非菩薩……”
，這一次，忘我禪師並沒有打斷柳滄海，但是也沒有敲木魚給柳滄海打節奏，因為他從柳滄海念的第一遍《金剛經》中，就足以看出柳滄海對《金剛經》有著很深的理解，隻有幾處細小的錯誤，根本不需要他敲木魚來引領柳滄海，隻是靜靜地聽著柳滄海念經。
柳滄海念著金剛經，中丹田修煉出來的佛元，自動在柳滄海周身遊走，佛元每遊走一圈就壯大一分，最後慢慢地湧向了柳滄海的腦門。
轟！
佛元爆發出一股強大的能量，從柳滄海的嘴巴裏爆發，化作一朵朵蓮花從柳滄海舌尖暫放，而柳滄海坐的位置也冒起一座座金色蓮。
舌綻蓮花，地湧金蓮！？
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