“弟雖並不了解此國曆史，但想來哥哥所言應是屬實的。不過即使此國之人自古便如此卑鄙，但要取其國土，還需個名正言順的由頭。”
蕭嘉穗並非迂腐之人，所謂非我族類其心必異，乃是古已有之。倘若事情日後當真會發展到羅恩所言的地步，那麼占據一片領土來安置大宋百姓亦無不可，甚至可以說是勢在必行的。
羅恩搖頭笑道：“兄弟不知，倘若是別處時，我姑且費些功夫，巧立個名目也罷，但就東瀛此國，便是沒有由頭，我也照打不誤。”
“哥哥此言何解？”
羅恩大笑道：“此中緣由不足道也，不過既是需要，便尋個何妨？”
後世有些精日份子常說東瀛帶給華夏民族的苦痛，皆是華夏自己太過孱弱的原因。他們的意思，換言之就是一個壯漢為了搶錢，把另一個正處在虛弱期的人好一番欺辱。錯非但不在那壯漢身上，反而要怪那被欺負的人太過虛弱。
既然他們能說出這等流氓理論來，羅恩自然也可以有樣學樣，跟一個這樣的民族，根本不需要講什麼仁義。但是羅恩是無法和蕭嘉穗明說的，反正尋個由頭也不費多少力氣。
“還望哥哥賜教。”
羅恩笑道：“哈哈，此國之人，階級分化十分嚴重，尤其是到了如今。那國中數十萬奴隸，生死皆在主人家一念之間。我等大可在此處上麵做文章。”
蕭嘉穗疑道：“哥哥這話卻叫弟有些不大清楚，便是我大宋，也有許多奴仆，並典身之人，他那東瀛，既是自古有之，如何能裹挾的起來？”
“兄弟誤也，其國中奴隸，比之大宋奴仆，相差何止千百？大宋便是娼妓，也可有贖身之機，然而東瀛之奴隸，幾可稱作兩腳牛馬也不為過。而且尋常百姓，便連個姓氏也無。”
羅恩這話並非是空穴來風，古時的東瀛人沒有姓，隻有名。後來隨著生產的發展，特別是進入階級社會以後，在統治階級中間首先出現了氏和姓。
氏是東瀛古代國家中的一種政治組織。每個氏都有自己的名稱，叫做“氏名”。氏名是根據該氏族在朝廷中擔任的職務或該氏族居住、管轄的地方命名的。
例如，在朝廷中主管祭把的部門叫忌部，管理忌部的氏族便稱為忌部氏，而出雲氏、近江氏則是統治出雲、近江地方的氏族。
東瀛古代的“姓”是賜與氏的稱號，以表示該氏的社會政治地位。姓有幾十種，它類似爵位，是世襲的。各姓之間等級分明。例如：臣、連、君、直等。除氏、性以外，公元九、十世紀時還出現了一種新的稱號叫苗字。
苗是苗裔、分支的意思。苗字即一個家族從氏族本家分離出去後的新姓。要言之，古代東瀛人的姓有氏、姓、苗宇三個部分，分別表示一定的意義。
一個東瀛貴族的姓名寫出來往往很長，如“藤原朝臣九條兼實”。其中：藤原是氏名，朝臣是姓，九條是苗字，兼實是名。
後來，新的苗字大量增加，氏、姓、苗字逐漸台為一體，統稱為苗字：在後世的東瀛文字中，苗字就是我們通常所說的姓的意思