據人書山海經記載，鴻蒙初辟時一顆神樹應運而生，此樹名曰：扶桑樹。
扶桑樹生在太陽升起的地方，也就是十隻三足金烏的棲息地。
而“鴻蒙”是地開辟之前的混沌時期，所誕生的第一個鴻蒙神，更是一個創造地元氣的古神。
這雲將東遊，過扶搖之枝，而適遭鴻蒙，就問道：
“氣不和，地氣鬱結，六氣不調，四時不節。今我願合六氣之精以育群生，為之奈何？”
但此時“鴻蒙”並沒有搭理雲將，他依舊樂嗬嗬的在扶桑樹上跳來跳去，仿佛就沒有看見雲將。
雲將見此，便搖了搖頭直接遠去。
又過了三年，雲將再次路過扶桑樹時，他又遇見了鴻蒙，就再次問了鴻蒙同樣的問題。
這次，鴻蒙做出了回答：“汝徒處無為，而物自化。倫與物忘，大同乎涬溟。解心釋神，莫然無魂。
萬物雲雲，各複其根，各複其根而不知。渾渾沌沌，終身不離。
若彼知之，乃是離之。無問其名，無窺其情，物固自生。”
雲將聽完恍然大悟，便不再多想專心致誌地管理雲霞，負責造雲，升雲，降雲，聚雲，散雲，行雲之事。
“鴻蒙”的這句話是非常深奧，總體來，就是這個意思：
“你隻要做到無為，萬物自然會自行化育。
忘記你的形體，忘記你周圍的環境，達到物我兩忘的境界，與自然元氣融為一體，心如止水，神似枯井，不要把自己的想法強加到萬物上。
因為萬物各有靈性，他們會自然而然的化育，形成自己的本性。更不要妄想看清萬物的情況，他們原本就是自生自滅的。”
一念至此，白羽瞬間想到了“物化”兩字。
聖人不就是根本取消了萬物間的差別、對立，而任之自然、隨物變化，從而進入“物化”的境界麼。
事物間的差別都是相對的。因為它們都是由“道”變化出來的不同物象，所以在根本上是完全一致的。
它們之間的生死差別、彼我區分沒有必要去追究了。因為外部事物都會與自身交合的，即，萬事萬物最後都是要合而為一的，是為人合一境，物我互化。
“籲……”白羽長舒一口氣，他再次露出一絲明悟，嘴角微微翹起露出滿意的笑容。
想清楚了方向後，白羽心中的一顆石頭落地了。
他隻要在以後得時間裏，將自己勾勒的框架填充完善，就可以創造出一門，驚地泣鬼神的無上心法。
一念至此，白羽身化三千分身，直接遁入書中世界，去給進入書中世界的各族找點樂子。
因為白羽的三千化身，才是三千書中世界的終極Boss。
那些進入書中世界的神、仙、妖、魔、鬼、怪們，要想離開書中世界回歸現實，除了死就是戰勝白羽的化身。
這哮犬見到了他永生難忘的一幕，他在荒古聖地中見到，曾經幻想過無數次的畫麵。
冰冷與黑暗並存的荒古深處，九具龐大的龍屍拉著一口青銅古棺.......
“九龍拉棺，究竟是回到了上古，還是來到了星空的彼岸？”哮犬突然想起這句話。