天明的時候，南無鄉換了身新的道袍，伴著初升的曦光來到靈天寺，見苦慈已在寺前等候。
苦慈引他入了禪房，連療傷用的法器也擺好了，是一百零八根盤龍針。卻是幕主回到中元城後，給苦慈傳的消息。
此針就如郎中用的銀針，一般長短，下半截是銀色的，上半截刻有金龍，條條眼**光，鱗甲鮮明，栩栩如生。有的緊抱銀針，埋頭酣睡，有的探頭探腦，眼珠亂轉，姿態各不相同。
南無鄉取出龍天來，苦慈巡察他周天穴竅，用針助他鎖住真元。龍天的狀況果然好了不少，可苦慈卻還直搖頭。南無鄉問是什麼情況，他道：
“他的傷勢處理的不錯，靈天寺也有治他的丹藥。可他的後天之傷，牽動了先天之傷，縱然保住性命，根基也隻能保住一半兒，日後難有進步的餘地。”
南無鄉還未說話，金道人已經急了，暗與他道：“南小子，你我約定好的，要是不能保住他的修為，造化功的外卷可不能給你。”
無鄉同樣著急，問道：“何為先天之傷？”
“是他的根本弱，可能是在胎中時，母體受過損傷，導致他先天不足，也可能是孵化的環境裏龍氣不足，致使他先天體弱。先天氣弱，可以後天氣補，可是他修行的法訣實在霸道，將先天氣與後天氣都用到了極致，以至傷勢一發，便無半點兒緩衝的餘地。我能治他的後天之傷，卻不能補他的先天之氣。”苦慈解釋說。
南無鄉細想，苦慈說的可不準麼？龍天未孵化時，其母就被他和幾個後天高手聯手殺了，既然沒有母蛟在側，自然龍氣不足。他又想到這先天不足之症，在藍涅身上也有，便道：“我遇過類似的症狀，是用淬骨丹醫的，對他有用麼？”
“淬骨丹能補後天之氣，對他也有用，但要根治此傷，非補先天氣不可。”
無鄉又道：”我曾得過一粒先天之精，雖然用了，可此物既有一粒，就可能有第二粒。先天之精，能補先天之氣麼？”
“道友會太初神眸，能見一人之生死。卻不知人之一生，何以為始，何以為終？”苦慈反問。
“離開母體為始，斷氣為終。”南無鄉答。這是修真界的共識，修行修的就是這口氣。因人在胎中之時，天賦已經具備，遂將這個階段稱為先天。卻要在離開母體之後，才能有所發展，便將這個階段稱作後天。打開天門之人，氣息與天地相連，其況與在胎中之時，與母體一同呼吸相似。道家稱作複歸嬰兒，也就是先天了。
“先天之精奇妙無比，但能不能治愈此症，老衲也不知道。隻知道這種症狀有治好的先例，是用父精母血為藥引的。他的傷勢於當下爆發，已是幸事，若再晚些，修為再精進幾分，將先天氣與後天氣都用幹了，到時連性命也留不下。”
南無鄉想起參天功要經風、火、雷才能修成，化龍訣必也如此，若是先天不足，後天又不充分，的確大有在突破瓶頸時丟了性命的可能，對苦慈之言越加認可。
金道人聽了便問南無鄉，可能找到龍天的生身父母。他如何找得到？其父親是誰，南無鄉從未見過，母親倒知道，卻已經死了。雖然沒有線索，但還是想起些往事。
想了想後，把魚小蓮和紅兒從七竅塔中喚了出來。紅兒把塔中的妖修吃了不少，興致頗高。魚小蓮一直著急龍天的傷勢，心亂如麻。出來見龍天的氣息平穩不少，放心了些。就是看他密密麻麻的紮著一身針，覺得恐怖。
南無鄉把七竅塔留給魚小蓮，帶上紅兒，請苦慈出了禪房，祭出霽月舟來，往涼河口的方向去了。路上，他問道：
“大師說要用父精母血才能醫治龍天的傷，可我不知他父親是誰，其母也已亡故。但我知道在他出身之處，埋著用他母親遺骨煉成的丹藥。這種丹藥，能治他的不足之症麼？”
“數量足夠的話是可以的，不過這樣的情況，最好去柳家討些淬骨丹來，配合我寺的易筋丹一同服用。”苦慈說。
“若是此丹好用，大師務必替我瞞住，隨便推說是什麼秘製的靈丹都好。”南無鄉又說。
苦慈也是人精，自然知道南無鄉能找到這些丹藥的背後意味著什麼，應了此事。卻見南無鄉似乎還有話要問，又不太想開口的樣子。以為還是龍天的事，便問：“道友還有事情交代麼？”
南無鄉猶豫道：“我在貴寶寺抄過幾年佛經，長老須菩提問世尊：‘如何降伏其心？’佛門中有降服心魔之法麼？”
苦慈聞言一怔，想了想後伸出手來道：“佛法無邊，自有掌中佛界一門，能指掌五行，鎮壓心魔。能修成掌中佛界，自不受心魔騷擾。”
南無鄉聞言欣喜，若掌中佛界有降服心魔之能，他的事情就可以請弘趾相助了。便又問道：“佛門中，有記載過心魔脫離原身、元神，自己修成肉身的先例麼？”
苦慈聽了覺得稀奇，心想莫非南無鄉遭受心魔之難？卻又覺得不大可能，他曾抄過三十二品金剛經，若還不能免去心魔煩惱，那心魔該有多邪性？他卻忽略了，南無鄉隻抄了金剛經前麵的三十一品，最後一品是黎明雪抄的。雖然奇怪，但還是回道：