“我的誓言之戟，撂倒葦牙之困擾，怒一擊！”看來冰峨泉是真打算抗到底，連點休息時間都不給，算算這也是最後一個大招了，鄭磐剛才一時不查受了點傷，周圍的霧氣由白變紅，不對，這並不能叫做紅霧，稱為血霧更恰當一點。不僅僅是顏色上的轉變，周圍的霧氣不斷的翻滾收縮，確實是在收縮，鄭磐的能見度變得廣了，已經可以依稀看清楚冰峨泉等人的位置。“怎麼這樣，我辛辛苦苦營造出來的霧海啊！”胡蝶抱怨道，也僅僅是抱怨罷了，半空中依稀可見的血紅長戟，吸收的正是這些血霧，每減少一份血霧，長戟就增大一份，等待著一片高台的血霧告罄，血色長戟立刻揮落了下來。“又是這種躲不掉的技能，真的很麻煩。佛降世，迎佛西！”一連用出兩式，通過抱元歸一，鄭磐的身後出現的是一尊佛。
在這裏解釋一下佛地含義：全稱佛陀、佛馱、休屠、浮陀、浮屠、浮圖、浮頭、沒馱、勃陀、馞陀、步他。意譯覺者、知者、覺。覺悟真理者之意。亦即具足自覺、覺他、覺行圓滿，如實知見一切法之性相，成就等正覺之大聖者。乃佛教修行之最高果位。用現代的話來，是一個對於宇宙人生徹底明白的人，真正圓滿覺悟的人，又被稱為一切智人或正遍知覺者。自覺、覺他、覺行圓滿三者，凡夫無一具足，聲聞、緣覺二乘僅具自覺，菩薩具自覺、覺他，由此更顯示佛之尊貴。不應把佛理解成神通廣大的神仙，佛者覺也。即得到了大智慧，將宇宙萬物三界諸相均看透的人就是佛。
佛者，覺也！一切眾生，皆有如來智慧德相，但因妄想、執著，而不能證得本有之如來智慧德相。
佛有十號，又稱如來十號、十種通號。此十號為：如來，無有虛妄，名如來。謂乘如實之道而來，而成正覺之意。如來之義有三：謂法身、報身、應身也。應供，又稱阿羅漢，意指應受人之供養。應供謂萬行圓成，福慧具足，應受上人間供養，故號應供。正遍知，又稱三藐三佛陀，知法界名正遍知，能正遍了知一切之法。正遍知，謂具一切智，於一切法無不了知，故號正遍知。以一切法平等，開覺一切眾生成無上覺。明行足，具三明，名明。身口意業正真清淨，於自願力一切之行，善修滿足，名行足。明行足，即眼、宿命、漏盡三明及身口意之行業悉圓滿具足。善逝世間解，妙去，名善逝。跟“如來”相對，去而不去，不去而去，乃為善去。乃以一切智為大車，行八正道而入涅盤。善逝者，即妙往之義也。謂以無量智慧，能斷諸惑，妙出世間，趣證佛果，知國土眾生，名世間解。了知眾生、非眾生兩種世間，故知世間滅及出世間之道。世間解者，謂對世間出世間因果諸法，無不了解也。無上師，無與等，名無上士。如諸法中，涅盤無上；在一切眾生中，佛亦無上。無上士者，謂業惑淨盡，更無所斷。於三界人凡聖之中，第一最上無等。調禦丈夫，調他心，名調禦丈夫。佛大慈大智，時或軟美語，時或悲切語等，以種種方便調禦修行者，使往涅盤。調禦丈夫謂具大丈夫力用，而種種諸法，調伏製禦一切眾生，令離垢染得大涅盤。人師，示導眾生何者應作何者不應作、是善是不善，令彼等解脫煩惱。人師謂非獨與四眾為師，所有上人間魔王外道釋梵龍，悉皆歸命，依教奉行，俱作弟子。佛，意義就如上述所講。世尊，即具備眾德而為世人所尊重恭敬。世尊謂以智慧等法，破彼貪嗔癡等不善之法，滅生死苦，得無上覺。人凡聖。世間出世間，鹹皆尊重。