教會的人會加入到這場戰爭，這其實是在蕭嵐的預料之中。
耶穌出現已經好幾百年了，迫害這位聖子的羅馬帝國分裂成了兩個並且其中之一已經被摧毀，此間基督教大行其事的蜂擁到歐洲大陸的各個角落，原本以繼承希臘為主，涵蓋不列顛、北歐諸神的萬神殿被作為異教推倒。
而即便是海峽對岸的不列顛，古老的舊神也在逐步被住的光輝所覆蓋，甚至在遙遠的愛爾蘭，那片從未被羅馬帝國控製的土地也很快感受到了基督教的威力。不過皈依基督教並不完全意味著拋棄凱爾特的傳承，或許是由於距離教會中心太過遙遠的緣故，凱爾特人在被羅馬帝國影響的正式接受基督教的時候他們仍然膜拜自己的男女諸神、記得古老的神明和英雄，就像是亞瑟他們都是號稱信仰上帝，實質上卻是對大陸上的羅馬正教沒有什麼歸屬感，手下也是一堆可以被列入異端的存在。
此外，這份或許是來自古神的力量也影響到了來到不列顛的基督教僧侶，讓他們致力於記錄古老的凱爾特傳奇哪怕是這是明顯的異端行為，甚至連使用的十字架都改變成了中央交叉處連接著一個圓環的凱爾特十字架，並且也就此埋下了日後分裂成英國新教和羅馬主教的種子。
不過無論如何，不列顛都算得上是主的榮光照耀之地，所以既然這裏發生了可能危及整個世界的嚴重事故，羅馬正教都有義務派出足夠的實力來對抗死靈之王，而他們也的確就是這麼做了——
《猛鬼街7》世界的係列電影《死亡之書：英雄年代》描述的就是蕭嵐離開後的劇情，包括芙羅拉在內的騎士們率領部下四處奔波的阻止本能擴散開的死靈，著重描述的就是作為主角的女騎士在這段過程中的經曆與成長。其中的一個大場麵就是來自羅馬的一批聖騎士和祭司在危急時刻震撼登場，解了女主角遇到的一次近乎足以致命的重圍，然後高傲的神仆們卻是沒有直接和亞瑟他們聯合，而是打算一鼓作氣的衝進死靈之地解決掉這所謂的“末日危機”，結果當然是狠狠的碰了個釘子，在遭遇了從中心位置出來的神話英雄後就狼狽的逃了回來，愛爾蘭的光之子庫丘林從十多公裏外投擲出了自己那必然命中心髒的蓋伯爾加之矛，帶隊的紅衣主教完全是靠著神之加護賦予的幸運才沒有被一擊秒殺，僥幸逃回來的他是花費好大力氣才淨化了導致不可愈合之傷的詛咒。從此就是收起了高傲不敢繼續單獨冒進，雖然沒有低聲下氣的去求人但也保持了和亞瑟的聯係，大致上現在的狀況也就是這樣沒什麼變化。
——但是，北歐的人是怎麼回事？
如果來得是擁有北歐特色的基督徒，那麼可以理解成遵循羅馬正教命令的出擊。但是梅林出的的的確確是“奧丁的戰士”這幾個詞。
不比海峽對岸的不列顛，北歐日耳曼民族的土地和大陸接壤，在荒涼苛虐的自然環境中養成的勇武彪悍個性、不知恐懼的冒險精神和視死如歸的勇氣讓他們驍勇善戰，甚至擊敗了強大的羅馬帝國並將其摧毀，但是在與羅馬帝國的接觸以及經由接觸而受到的基督教同化下，日耳曼諸神幾乎是完全被沉淪於主榮光的日耳曼民族迅速遺忘，大部分記載北歐神話的作品被認為是異端邪而付之一炬。奧丁的信徒在短短的不到半個世紀就已經所剩無幾，原則上完全自顧不暇的他們怎麼可能會來到不列顛，幫助對同屬於日耳曼人的撒克遜人趕盡殺絕的亞瑟？
蕭嵐確切的感覺到疑惑，所以他是直截了當的提出了疑問。而聞言的梅林很快就了解了魔人的疑問所在，不過他卻也是沒有直接開口明。
“到裏麵去吧，開戰之前聯盟各個勢力都會更新自己的情報，在等會召開的會議裏麵你就可以得到你要的答案。”
聽到這話之後。蕭嵐的第一個反應是老家夥又賣關子，但是他隨即就意識到先知已經沒有做這個事情的必要。那麼唯一的情況隻可能是……太複雜了？
幾句話不清楚，所以要坐下來詳細？
這般的在心裏輕輕的長歎了口氣，他留下了體重過於彪悍進到城堡裏會把地板踩壞的一眾皇家禁衛，讓姬拉重新回到了夢境穿梭的狀態跟在身邊，然後是帶著芙羅拉和潘多拉這對看起來很溫馨的“母女”跟上了先一步走進了城堡的亞瑟他們，並且是在老好人傑蘭特騎士的協助下坐到了那張傳奇的圓桌上，蕭嵐是恰好的坐在了正對亞瑟比較特殊的座位，而潘多拉和芙羅拉一左一右的坐在一旁，接著其餘的騎士們也是紛紛對號入座，災厄王後格尼薇兒坐在了亞瑟的鄰座，但邊上靠著的就是完美騎士蘭斯洛特，這其中的門門道道實在是不好多，也絕對不是適合在這個時候開口議論。