自從人們擁有了智慧、擁有了理性的思維開始，就有人懷疑過世界的真實。
我是誰？
我從哪裏來？
我要到哪裏去？
對於這三個問題的思考，即構成了名為哲學的事物。
而自古以來湧現的無數哲學家、思想家中，有著一個將懷疑發展到極致的偉大存在。
笛卡爾……
“一切迄今我以為最接近於‘真實’的東西，都來自感覺和對感覺的傳達。但是，我發現，這些東西常常欺騙我們。因此，唯一明智的是：再也不完全信眼睛所看到的東西。”
外部世界對我們的認知的幫助是這樣的不可信賴，那麼，我們的主動感知活動和思維是怎樣的呢？
這些活動也常常出現在夢境之中，使得我們無法確切地區分“夢”與“醒”。因此，我不得不懷疑，整個的世界是否僅僅是一個夢幻。
莊周夢蝶，亦或是蝶夢莊周？
從這些簡單、初步的“疑點”出發，笛卡爾把他的懷疑推到極致：“我願意假定，一切真理的源泉不是仁慈的上帝，而是一個同樣狡猾、同樣有法力的惡魔，施盡全身的解數，要將我引上歧途。我願假定，空、空氣、土地、形狀、色彩、聲音和一切外在事物都不過是那欺人的夢境的呈現，而那個惡魔就是要利用這些來換取我的輕信。我要這樣來觀察自己：好像我既沒有雙手，也沒有雙眼，也沒有**，也沒有血液，也沒有一切的器官，而僅僅是糊塗地相信這些的存在。”
著名的「缸中之腦」假想。就是這一懷疑的事實展現。
然後麵對這所有一切都是虛假的恐懼，笛卡爾作為這一事實的發現者，他得出了一個讓他欣慰的結論。
「我思故我在。」
當我懷疑一切事物的存在時，我卻無法否認自己的存在，因為當我否認、懷疑時，我就已經存在！
因為我在思考在懷疑的時候，肯定有一個執行“思考”的“思考者”，這個作為主體的“我”是不容懷疑的，這個我並非廣延的**的“我”。而是思維者的我。所以，否認自己的存在是自相矛盾的。
——這隻是自欺欺人。
這個理論的基礎，“我思故我在”並不是十分可靠，因為該公式其實是建立於承認“思想是一個自我意識”這一隱蔽著的假設上的，如果擯棄了自我意識。那麼笛卡爾的論證就失敗了。
不過對蕭嵐來，當來自主神空間的他進入異次元殺陣這個電影世界的超立方體，再從超立方體這個被人類以科學技術構造出來的量子世界跳躍到人類所在的現實世界，通過一直入侵製造混沌的胎動，讓世界在發動被動反擊時召喚出起始與終結同在的「約束之地」，使其中的一個被選中者卡爾讀取了刻錄在根源之上的阿卡夏記錄，從而在收回這份導致英雄墮落崩潰的記憶之後。他確切的得到了這個世界誕生之初的真相：
這個世界的造物主確切的出現過，並且留下創造世界的整個痕跡。
“嗯，地球部分的設置算是完成了，最大的科技公司在暗中研究量子傳輸技術並進行實驗。這個設定基本上是不會看出什麼問題了，太陽係也能夠按照正常的思維構造出來，但是在這之外的話我現在的權限不夠，我自己的認知也不足以塑造出一個擁有完整曆史的宇宙。幹脆這樣好了，在太陽係之外隻塑造出金色。然後安置一個類似於克萊因瓶的四維層麵封閉空間，反正人類的技術不可能觸及到那個區域……”
這就是真實了嗎？應該是如此，蕭嵐斷言到。
但是即便如此，在將地球和月球一並摧毀了之後，他還是搭上了可以曲速飛行的宇宙船向著宇宙航行而去，要親眼的見證這世界的盡頭真正的麵目。